Митр. Гортинський Ієремія: Справжні католики ми – православні, а не папісти

У продовженні відкритого листування, яке публікує грецький портал Romfea, митрополит Гортинський і Мегалопольский Ієремія (Елладська Православна Церква) відправив третій лист до католицького архієпископа Миколая, в якому пояснив, чому відтепер буде називати католиків «папістами», а істинно Кафоличною Церквою є Православна.

«Ваше Преосвященство, владико Миколай!

Вчора я отримав Ваш короткий лист, в якому Ви висловлюєте своє незадоволення у зв'язку з тим, що я називаю Вас і ваших одновірців «папістами», а не «католиками». Ви пишете, що перериваєте наш діалог. У цьому листі, останньому, за Вашим бажанням, мені хотілося б пояснити і обґрунтувати те, що Вас не задовольнило: причину, по якій я не звертаюся до вас «католики», як Ви віддаєте перевагу.

Я не визнаю, що Ви є Церквою, це правда, тому я і не згоден з тим, що Вас потрібно називати «католики». Але в своєму першому листі до Вас я використовував звернення «католицький» (і «католики» по відношенню до Ваших одновірців), тому що воно прийняте як позначення «папістів», хоча богословськи це невірно. Однак, коли я написав Вам другий лист і опублікував його в Інтернеті, мені зателефонував один дуже шанований мною архієрей і прекрасний богослов. Він привітав мене з цим листом, але потім додав: «Ти робиш помилку».

Помилка, Ваше Високопреосвященство, на яку звернув мою увагу цей чудовий єпископ - богослов, полягала саме в тому, що я в листі називаю «папістів» «католиками», в той час як саме ми, православні, є католиками (кафоликами). Я подякував Преосвященнішому за його зауваження і тут же в наступному листі до Вас, який на той момент вже майже закінчив, почав з радістю виправляти звернення «католицький».

Я кажу: «З радістю». І хочу додати, що цей архієрей не належить до числа архієреїв - антипапістів і ніколи офіційно не висловлював свої антипапські погляди. У зв'язку з цим прошу Вас зрозуміти, Ваше Преосвященство, дорогий владико Миколає, що мова не йде про «меншість» радикалів єпископів - антипапістів, ні про «меншість» священиків і мирян, які б називали папістів єретиками. Це повнота кліру і народу, це бурхлива хвиля моря, це «ріг християн православних»!

У цьому листі я б хотів показати, чому ми, православні, вважаємо за краще не називати Вас «католиками», а з іншого боку підтвердити, що це ми, православні, є католиками ("кафоликами"), тому і Церква наша називається «Соборна» («Кафолична») Церква, ми сповідуємо в Символі Віри Єдину, Святу, Соборну і Апостольську Церкву.

Католиком, Ваше Преосвященство, називається той, хто приймає ВСЮ, тобто Соборну («Кафоличну») віру Церкви. А той, хто приймає не всю, а звертає увагу і сприймає якусь частину істини як цілу істину, тобто той, хто не приймає всієї кафолічності віри, але обирає тільки якусь її частину - називається єретиком. Ця назва походить від дієслова αιρούμαι - «вибирати, віддавати перевагу». Загалом, ті, хто не приймає «єдності істини», але вибирає тільки якесь окреме вчення - ті й іменуються «єретиками».

Ми, православні, владико Миколає, приймаємо всі вчення, які передав Христос своїм апостолам, а апостоли - своїм наступникам, не змінюючи найменшої його частини. Тому ми і кафолики.

А Ви, папісти, чи можете похвалитися, що Ви православні, що нічого не змінили у вченні Святих Отців і Вселенських Соборів? Не можете! Я не буду зараз поширюватися про всі ваші фальсифікації та зміни, нагадаю лише про одне: про що говорить Філіокве? Вашим Філіокве ви вчите про іншу Трійцю, це інший троїчний догмат, відмінний від визначеного Отцями і Вселенськими Соборами.

Насправді вчення папістів про Філіокве є болючим порушенням догмату Церкви про Святу Трійцю. З цієї причини тільки через Філіокве ви вже великі єретики, як і стародавні духоборці. І я Вам поясню, чому. У Троїчному догматі є дві основні складові: єдність Божественної Сутності і Троїчність Осіб або Іпостасей.

Головне в другій частині - це особисті властивості Божественних Осіб, тобто образ їхнього існування. Духоборці відкидали першу частину догмату - єдність сутності. І були засуджені Другим Вселенським Собором. А Ви, папісти, цим Філіокве потоптали другу складову, образ вічного сходження Святого Духа, оскільки навіть і донині стверджуєте, що Він виходить від Отця і Сина (Filioque).

І тепер я Вас запитаю: хіба це логічно, що стародавні духоборці, що відкинули першу частину Троїчного догмату, Божественну Сутність Трьох Осіб, є єретиками і гідні відлучення від Церкви, а Ви, папісти, що змінили другу складову вчення про Трійцю, особисті властивості Божественних Осіб, ви з якої логіки не єретики і не гідні відлучення?

Ваше нечестиве вчення про Філіокве - це справжня хула на Святого Духа.

З любов'ю в Христі, Митрополит Гортіни і Меголополя Єремія.

Джерело: Православие.ru/romfea.gr

Переклад українською: Православний Оглядач

Клюнійська революція: Як одна Помісна Церква стала «вселенською»

Народження Заходу

Полеміка з католицизмом в Елладській Церкві

Священство римського папи. Митрополит Іерофей (Влахос)

Полеміка з католицизмом у творіннях свмуч. Горазда єпископа Чеського

Чи змінився католицизм?

Архімандрит Ієронім (Еспіноза): Як я перейшов з католицизму в Православ`я

Чому саме Православ’я є істинною вірою?

Антирелігійна релігія

Проф. прот. Юрій Мицик: Реформа оновлює церкву, а не ліквідує її шляхом унії

Унія: метод папоцентричного екуменізму. Архімандрит Георгій (Капсаніс)

Про з’єднання Православної та Католицької Церков, яке готується Ватиканом

Як Ватикан взаємодіє з іншими течіями християнства?

Про Православ`я та екуменізм