Християнський оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • жнива

Про биття посуду і ламання меблів

Сергій Худієв

Бурхливі події в Україні викликали широке обговорення у нас (автор громадянин Російської Федерації, - ПО), і це зрозуміло. Справа не тільки в тому, що Україна як країна дуже важлива для нас - а й у тому, що вона служить полігоном (це лише приклад, якщо слово "полігон" звучить зловісно) для того, що може статися у нас. Деякі говорять про це з побоюванням, деякі із захопленням - от би й нам замутити майдан, на якому повстане народ, великий, могутній, вільний, і розтрощить ненависний корумпований режим.

Оцінки того, що відбувається радикально розходяться. Частина інтелігенції традиційно висловлює захоплення з приводу будь-Сергей Худиевякого заколоту і смути; цей прошарок ніколи не вчить уроків історії і не хоче зрозуміти, що революційні маси завжди б'ють не за політичними симпатіями, а по морді. Частина коментаторів, навпаки, сипле прокляттями на адресу "бандерівської наволочі", яку всю терміново треба розстріляти.

Те, що відбувається складно помістити в якусь просту схему, але кілька важливих уроків витягти можна.

По-перше, революція - це час відморозків. Дуже правдоподібно, що більша частина людей, які зібралися на Майдані - це дійсно були люди, орієнтовані на "європейську мрію", наївні, прекраснодушні, не злі, в цілому за демократію - права і взагалі за все хороше проти всього поганого, до насильства не схильні, а неонацистські бойовики, орієнтовані на вуличну боротьбу, готові розбивати черепа і метати в людей "коктейлі молотова", становили барвисту, але меншість.

Все ж у революції є свої внутрішні закони - і один з них такий, що стихійне лідерство переходить до найбільш патологічних елементів в суспільстві. Спочатку на сцені є милі інтелігенти з червоними бантами, а потім партія Леніна, партія Сталіна, славна партія більшовиків. Ті, хто не хочуть ходити по трупах, відсіваються, залишаються загартовані бійці, яким облити ближнього свого палаючим бензином - це потужний адреналіновий кайф. Звичайній людині потрібно щось зламати в собі для цього, їм - не треба, тому вони і ведуть людей за собою.

Революція - це час психопатів з обох сторін і просто кримінальних елементів, які користуються хаосом. Тих, кому подобається катувати і вбивати - і вони охоче влаштовуються на обох сторонах конфлікту. Чим менше дисципліни, тим у них більше можливостей зайняти позицію лідерів.

По-друге, звичайні учасники протестів і їхні симпатики дуже швидко - і без будь-якої внутрішньої боротьби - дозволяють саме відморозкам визначати для них правила і межі допустимого. Ще недавно багато людей здивувалися б і, безсумнівно, образилися, якби їм сказали, що вони будуть з розчуленням і захопленням писати про обливання живих людей палаючим бензином. Зараз вони саме так і пишуть, а деякі з них - європейські гуманісти, пройняті цінностями законності та прав - це роблять. Вони якось пояснюють собі - і іншим, що так і треба, що бойовики – не  небезпечні божевільні, а герої, яким слава.

По-третє, відбувається стрімке руйнування не тільки моральної свідомості, але і мінімальних правил людського гуртожитку - власне, будь-яких правил взагалі. Стає можна все. Добре відомі бісівські пастки працюють як завжди - наші це в цілому хороші хлопці, які іноді впадають в ексцеси. Ну, може навіть в сім'ї не без виродка, але за нашими виродкам не можна судити нашу прекрасну сім'ю. І взагалі, те, що творять наші психопати - це а) насправді, дії підісланих ворогами провокаторів б) окремі ексцеси, які нічого ще не говорять в) якщо якийсь гад і затесався в ряди, то зараз ніколи розбиратися. Але в перспективі ми звичайно розберемося і чітко відділимо деяких, які винні особисто і тільки особисто.

А ось вороги винні завжди колективно. За будь-який злочин, який скоюється з їхнього боку, правомірно мстити кожному з них, зрозуміло, ні в які дослідження особистої вини не входячи. І взагалі, їхні злочини звільняють нас від будь-якої відповідальності за наші. Так люди, які в цілому нормальні і не стали б нікого вбивати, слідують за психопатами.

Тому коли держава, що функціонує так-сяк за законами, правилами, посадовими інструкціями, провалюється - а саме це відбувається під час революції - перший зустрічний може вбити Вас не тому, що Ви розійшлися з ним у поглядах на європейські цінності, а тому, що йому просто захотілося пережити гострі відчуття. Революція - це час безкоштовних ліцензій, хто завгодно може вбити кого завгодно.

Нещодавно інтернет вибухнув обуренням з приводу бойовика, якого догола роздягли "беркутівці". Усі згодні, що молода людина кидала в них "коктейлі Молотова". При цьому одні запевняють, що "беркутівці" зняли з молодця одяг, просочений горючою сумішшю, щоб врятувати йому життя, інші - що це вони знущалися над затриманим. Що ж, знущатися над затриманим - безумовно погано. Його треба ввічливо перепровадити в КПЗ, щоб він потім строго за КК відповів за замах на життя і здоров'я інших людей. Це називається законність, і в цивілізованих європейських країнах так і має відбуватися - метальники коктейлів повинні без жодних знущань і строго за законом відправлятися у в'язницю.

Але при цьому показово те, що багато коментаторів, гнівно засуджують знущання над затриманим - після якого він все ж пішов живим і здоровим - схвалюють метання бензинових бомб в людей, які отримують від них важкі опіки. Це ознака революції - стрімка і повна втрата як моральних норм (палити людей не можна) так і мінімальної розсудливості (а яка буде відповідна реакція людей, яких я намагаюся спалити?).

А якщо людина, на яку я накинувся з палицею, не стоятиме як стовп, а й сама надає мені палицею? Цього очікувати досить природно - але це чомусь сприймається як страшне звірство. "А мене - то за що?". Чому люди, яких я намагався спалити живцем - і комусь із них заподіяв опіки - поводяться зі мною нелюб'язно? Це ж обурлива тиранія!

При цьому такий найпростіший спосіб уникнути поліцейської жорстокості, як піти додому чай пити, відкидається з презирством - ні, кидати в поліцію коктейлі Молотова - справа честі, доблесті і геройства, від якої ніяк не можна ухилитися. Тобто будь-яка моральна рефлексія на тему "а чи добре ми чинимо" вимикається відразу і повністю - як в учасників подій, так і у симпатиків, які пишуть про них надихаючі статті. Чи добре поливати людини палаючим бензином? Так він же жандарм, прислужник режиму, а ми тут повсталий народ, нам все можна.

Якщо можна охарактеризувати те, що відбувається одним словом, то це буде слово "безумство". Але, щоб проаналізувати що відбувається, вживемо більш холодне іноземне слово - "ірраціональність" . Нещодавно віце-президент Європарламенту Мігель-Анхель Мартінес-Мартінес розкритикував прибалтійські країни за те, що вони заперечують реальність і керуються фобіями, в той час як, за його словами, "бути європейцями, - означає бути раціональними".

Раціональна людина виразно формулює, чим у своєму житті вона незадоволена і що хоче змінити; чого вона хоче досягти; як вона хоче цього досягти; які дії заради цього треба зробити. Людина ірраціональна взагалі не задається питаннями про наслідки своїх дій; вона просто виливає в навколишній світ свій гнів, образу та фрустрацію від нещасливого життя. Б’є посуд і ламає меблі не тому, що йому від цього стане краще жити - навіть він розуміє, що не стане - а просто в нападі неконтрольованої люті.

Люди, які понівечили центр своєї столиці, найчастіше не можуть відповісти на питання "навіщо?", "Чого Ви збираєтеся добитися таким чином?". Найчастіше повторювана відповідь - "дістали вже". Люди ненавидять Януковича і його клан - причому чим більше кидаються "коктейлями Молотова", тим сильніше ненавидять. Ненавидять бідність, ненавидять корупцію, ненавидять приниження. При цьому просто нанести Януковичу поразку на виборах - раз вони народ України, а Янукович - не більше ніж глава злодійської зграї, людям не приходить в голову. Підготовка до виборів, агітація за свого кандидата, висування спостерігачів, здатних простежити, щоб не було фальсифікацій - все це діяльність раціональна, навіть почасти творча. Куди простіше учиняти бійки і неподобства.

Людина, незадоволена поточним станом справ у своєму житті - так і в суспільному теж - може ставити два питання -  "хто винен" або "що робити". Вони означають дві малосумісні реакції на проблему. Якщо людина, наприклад, бідна, вона може подумати над тим, як, в реалістичних межах, поправити справу. Освоїти іншу професію, змінити місце роботи. Вона також може думати не про те, що робити, а про те, хто винен - ​​хтось же повинен бути винен, і бажано не він. "Хто винен у тому, що я незадоволений моїм життям і хто повинен бути за це покараний".

Людина, яка задається питанням "що робити" не обов'язково досягне успіху - так, життя несправедливе. Але досягти успіху - цілком реально. Гарантій немає, але спробувати варто. Люди, які беруть на себе відповідальність за своє життя і свої вчинки, можуть щось в ньому змінити.

Джерело: Радонеж


Євроінтеграція: Розділяй та володарюй

Що в угоді про Асоціацію зобов`яже Україну прийняти гендерне і гомозаконодавство

Християнство прямої дії, або Покажи мені твою віру. Прот. Георгій Коваленко

«Церква з народом» («Церковь с народом») укр, рос.


Інші статті Сергія Худієва на ПО:

Про псевдовчення Барбі і Фотошопа

Конфлікт лояльностей. Вибір християнина

Чому люди щиро поклоняються Сталіну, Гітлеру, іншим диктаторам?

Рай, пекло і тероризм

Моральні цінності: Цинізм проти лицемірства

Про жіночий єпископат і джерела віровчення

Чи можуть двоє чоловіків любити один одного?

Що таке європейський вибір?

Людям не подобається, коли їх ріжуть

Чи може християнин бути лібералом?

Дві небезпечні ідеї


To Top