Про політичну мораль. Свт. Миколай Сербський

Політикові Н. Н., про політичну мораль (Лист  73)

З Вашого листа я зрозумів, що Ви схильні визнавати за політикою якусь особливу мораль, відмінну від загальнолюдської моралі. Це означає тільки одне, хоча висловилися Ви обережно й тонко: те, що непорядне у звичайних людських стосунках, у політиці порядне; те, що у звичайних людських стосунках неприпустиме, у політиці допускається.

Ця небезпечна тенденція породжена не вчора й не Вами; на жаль, люди дійсно стали вважати політичну мораль особливою мораллю, тобто аморальністю. Хіба нам з Вами не доводилося чути таку нам з Вами не доводилося чути таку думку: «Невже ти думаєш, що він говорить правду? Ні, він просто політик».

Бачите, яка прірва розділяє Вашу теорію й думку народу? Вашу особливу, політичну мораль народ називає просто неправдою й обманом. А Ви повинні зважати на народну думку, тому що політика в кращому своєму змісті — справа народна, велике служіння народові. Я розумію, чого Ви хочете. Ви хотіли б знайти якийсь особливий спосіб правління, щоб і народ процвітав, і держава розвивалася. І цей особливий спосіб, що неминуче нагадує рулетку, Ви називаєте політичною мораллю. Я не сумніваюся в шляхетності Ваших намірів, але все, що Ви говорите, перебуває поза поняттям моралі, поза християнством, поза культурою. Це давно відомі ігри сильного зі слабким, загравання, у яких, коли не допомагають штучні посмішки, в хід ідуть зуби, пазурі, і навпаки. Народ говорить так: правдою земля стоїть. Якщо Ви зневажаєте цю непорушну народну аксіому, як “неуцтво”, послухайте, що стверджують цивілізовані англійці: «Чесність — найкраща політика». Були часи в політичній історії Англії, коли вони думали інакше, але досвід навчив їх тому, що чесність воістину найкраща політика.

Арістід

Якийсь відомий американський державний діяч сказав: «Якби американці йшли в парламент з тими ж думками й почуттями, з якими йдуть до церкви, тоді держава наша була б міцною і народ щасливим». Навіть серед давніх язичників на Балканах найбільше прославилися ті правителі, які й у державних справах, і в приватних дотримувалися одинакових моральних правил. Згадайте, як вчинив праведний Арістид, коли голосували за вигнання його з батьківщини. Одна незнайома безграмотна людина попросила Арістида написати на черепку: «Вигнати Арістида!». І Арістид не вагаючись написав слова, які були йому на шкоду*.

Черепок з остраконе Арістіда

Християнська віра, як ніщо й ніколи раніше, оголосила й затвердила єдність моралі. Однією з головних причин нинішніх  смут і нещасть невеликого європейського континенту є подвійна мораль. Одна мораль застосовується в приватному житті, інша – у суспільному. Про те, що подвійна мораль не приводить народ до добра, свідчать нам ставлення ізраїльських старійшин до Христа й подальша історія народу Ізраїлю. Страчуючи лжесвідків у своєму народі, первосвященики самі шукали лжесвідків для суду над Христом. Між собою вони говорили, що Він на боці римлян (див.: Ін. 11:48), а перед римлянином Пілатом — що Ісус проти римлян і кесаря, тому що Сам Себе царем робить (див.: Ін. 19: 12), додаючи лицемірно: нема в нас царя, крім кесаря**. Ось подвійна мораль. Ось політична мораль, якою юдейські політики, бажаючи врятувати свій народ, згубили його. Бачачи всі ці тенета, всю цю аморальну фарисейську метушню навколо Себе, Господь прорік: Ось дім ваш залишиться вам порожнім***. Ось Вам плід політичної моралі. Ось страшний урок всім народним лідерам, які роздирають мораль надвоє, віддаляючись від народної аксіоми: правдою земля стоїть.

Несправедливе "політичне" судилище над Господом Ісусом Христом

Мир Вам і здоров’я від Господа.

Святитель Микола Сербський (Велимирович). Місіонерські листи.

*Розповідають, що коли надписував черепки, якийсь неписьменний, неотесаний селянин простягнув Арістіду - першого, хто попався йому назустріч, - черепок і попросив написати ім'я Арістіда. Той здивувався і запитав, чи не скривдив його яким-небудь чином Арістід. «Ні, - відповів селянин, - я навіть не знаю цієї людини", але мені набридло чути на кожному кроці "справедливий" та "справедливий"!..» Арістід нічого не відповів, написав своє ім'я і повернув черепок.

**Ін. 19:15

***Мф. 23:38

Про сім слів Христових на хресті. Свт. Миколай Сербський

Свт. Миколай Сербський: Слово "суд" замінили словом "криза"

Тим, хто хоче грати певну роль у сучасному світі

Моральні цінності: цинізм проти лицемірства

Ідол: рукотворна видімість або ідейка