Що таке європейський вибір?

Сергій Худієв*

Про правила цього клубу

Днями група церковних лідерів України виступила зі зверненням, у якому, зокрема, сказано: "Майбутнє України природно обумовлено нашими історичними коренями - бути незалежною державою в колі вільних європейських народів. Переконані, що цей вибір не є і не може вважатися протиставленням України нашому історичному сусідові - Росії. Адже її державність, історія та культура теж тісно пов'язані з Європою".

Ці слова були негайно інтерпретовані як підтримка приєднання України до Європейського Союзу. Що ж, дуже часто проблема публічних декларацій - це невизначеність мови, коли різні читачі документа можуть робити з нього найрізноманітніші висновки. Ця проблема виникає особливо, коли мова йде про такі поняття, як "Європа" та похідних від нього - "родина європейських народів" тощо. Хто приймає (або не приймає ) в "сім'ю вільних європейських народів" ? Які правила прийому в цю "сім'ю"? Що таке "європейський вибір"? Це вибір чого саме? Які саме зобов'язання він накладає на того, хто обирає?

Часто ці питання залишаються в тіні - коли мова йде скоріше про емоційну реакцію, яку повинні викликати магічні слова "Європа", "Європейський вибір". "Європа" - це процвітання, чесні чиновники, ввічливі поліцейські, вулиці, вимиті з милом, загалом, те прекрасне далеко і те добре, де нас немає. Але давайте спробуємо перейти від неясних емоцій до більш докладного аналізу того, що ж таке Європа. Що ми маємо на увазі, кажучи про "європейський вибір"?

Це важливо уточнити, тому що буває політичний вибір, а буває вибір цивілізаційний. Зрозуміло, Україна - незалежна держава, і прямий обов'язок українських політиків - виходити з інтересів своєї країни. Укладати договори з тими, з ким їх вигідно укладати, торгувати з тими, хто надає кращі умови, і так далі. Питання про те, чи може Україна, як держава, приймати ті чи інші рішення в своїх інтересах (можливо, не завжди в інтересах Росії) абсолютно ясне - зрозуміло, може. Як і Росія може приймати рішення в своїх інтересах (і, можливо, не завжди в інтересах України). Політики та економісти торгуються за інтереси людей, яких вони представляють, така їхня робота. Політичні та економічні рішення неминуче носять досить короткочасний характер, сьогодні нам надає кращі умови один постачальник, завтра - інший. Це, звичайно, не може бути приводом для якихось взаємних образ і претензій. Тому просто залишимо це питання політикам і представникам корпорацій .

Поговоримо краще про важливіший і довготривалий вибір - про цивілізаційну ідентичність. Що мається на увазі під "європейським вибором" або "шляхом до Європи"?

З одного боку, це поняття виглядає абсурдно - Києву не потрібно "йти в Європу". З часів раннього середньовіччя це один з найважливіших центрів європейської цивілізації. Також Росії - Росії Достоєвського і Чехова, Чайковського і Менделєєва, нікуди не треба йти. В етнічному, культурному і якому завгодно ще відношенні і росіяни, і українці - європейські народи. Ви не повинні робити вибір, щоб бути сином Ваших батьків або нащадком Ваших предків. Ось, наприклад, Туреччина дійсно може йти в Європу - тому що ця країна з давньою і великою, але не європейською культурою, народ, досить гідний у багатьох відношеннях - але не європейський народ. Для них дійсно прийти в Європу - значить приєднатися до культурного та цивілізаційного світу, до якого вони історично не належали.

Рух до Європи припускає якусь неєвропейськість або, принаймні, недоєвропейскість, цивілізаційну ущербність, яку потрібно подолати, нарешті, попросившись в сім'ю "справжніх" європейців на умовах, які ці "справжні" європейці поставлять. Воно виходить з добровільного присвоєння собі статусу європейців другого чи навіть третього сорту, людей, європейська ідентичність яких сумнівна і не дійсна без визнання з боку "справжніх" європейців.

На чому ґрунтується такий комплекс неповноцінності? Східна Європа економічно бідніша і менш упорядкована, ніж західна? Це так, але, наприклад, Японія або Південна Корея - також упорядковані і багаті країни, але не є європейськими. Саме по собі багатство - не критерій Європи. Історично князі, які правили в Києві - які називали себе руськими і землю свою руською - були саме європейцями, що належали до європейського культурного і духовного простору. Україна дивно проситися в Європу - вона там з десятого століття, принаймні. Дивно проситися туди і Росії - одній із великих європейських націй.

Інше питання, яке неминуче виникає при розмовах про Європу, це питання про те, що ж це таке, Європа, і що визначає її ідентичність. На цей рахунок у самих європейців є різні думки - причому настільки різні, що якщо Ваш співрозмовник закликає Вас до Європи, у нього завжди треба уточнювати  "до якої саме".

Ще нещодавно це питання не виникало - німецький поет Новаліс міг сказати "християнський світ, або Європа", і нікому в голову не приходило це оскаржувати. Справді, історично Європейська цивілізація виникла з двох джерел - греко -римської античності і Біблійного Одкровення. Східнослов'янський світ сприйняв цю спадщину безпосередньо від Східної Римської Імперії, що, власне, і зробило нас європейцями. Саме Християнство робить нас частиною європейського цивілізаційного простору - саме завдяки спільній вірі нам зрозумілий Джотто і Бах, а західноєвропейцям зрозумілий Рубльов і Достоєвський.

Однак у наш час від імені Європи все більше говорять люди, які недвозначно відкидають її християнське коріння, і зводять свій родовід до епохи Просвітництва - яке при цьому трактується як подолання похмурої епохи християнських "​​забобон" . У реальності, звичайно, Просвітництво могло виникнути тільки на християнському ґрунті, і його було б невірно тлумачити, як послідовно антихристиянське. Це було складне явище, що включало в себе різних людей і різні ідеї. Але в ідеологічній міфології багатьох європейських політиків Європа - це Просвітництво, Просвітництво - це дехристиянізація.

Кампанію з "розхрещення", коли європейці з народження й виховання урочисто відрікаються від наданого їм у дитинстві Хрещення, можна вважати курйозом, але є речі і серйозніші - офіційне зречення від християнства на рівні офіційних документів, прийнятих офіційними європейськими структурами.

Зазначимо, що в нинішній Європі діють різні сили, і Церква до цих пір зберігає значну присутність у суспільному житті, і було б зовсім невірно говорити про те, що Європа в цілому зреклася Христа. Говорити про Європу в цілому взагалі було б невірно - є різні , і при цьому конфліктуючі між собою Європи і європейці.

Але коли мова йде про  "європейську інтеграцію", мова йде про інтеграцію саме в розхрещену Європу, про прийом у " справжні" європейці, критерії яких визначають люди, що явно і відкрито поривають з християнською вірою. Наприклад, коли глави держав і урядів 25 країн, що входять до Європейського союзу (ЄС), урочисто підписали на Капітолійському пагорбі в Римі "Конституційний трактат " - остаточний текст європейської Конституції, незважаючи на побажання низки країн і релігійних громад - зокрема, Православної та Католицької церков - у цей документ не було включено згадку про християнське коріння європейської цивілізації. І це опущення вельми показове.

Бажання позбутися від усякої вказівки на християнську віру приймає іноді абсолютно гротескні форми. Наприклад, нещодавно Словаччина спробувала випустити пам'ятну монету на честь ювілею проповіді християнства в словацьких землях. На монеті були зображені свв.равноапостольні Кирило і Мефодій. Представники Європейського Союзу зажадали прибрати з монети зображення хреста і німбів, тому що "європейські правила різноманіття" забороняють підкреслювати якусь конкретну віру.

Однак існує якась віра - точніше, ідеологія - проповідь якої в Євросоюзі обов'язкова, і перешкоджання проповіді якої ставиться в тяжку провину. Наприклад, нещодавно Парламентська Асамблея Ради Європи закликала скасувати російський закон про заборону гей - пропаганди серед неповнолітніх. Для ПАРЄ принципово важливо, щоб така пропаганда відбувалася безборонно. І це не щось ізольоване. Боротьба з "гомофобією" під якою розуміється будь-яка форма незгоди з гей - ідеологією - це один із постійних напрямків діяльності європейських структур. Проведення гей -парадів - один з чітко визначених критеріїв "європейськості" і умов європейської інтеграції.

Давайте подивимося правді в очі - умови "європейської інтеграції", які ставлять "справжні європейці", нам, бідним "недоєвропейцям" саме такі. Правила цього клубу вимагають видалення німбів і хрестів навіть з монет, випущених на честь річниці Хрещення, проведення гей - парадів і викладання статевих збочень у школах. Чи варто виявляти бажання до нього приєднатися?

Це не питання відносин з Росією - наші державні відносини лежать у зовсім іншій області, і держава Україна вільна діяти в своїх інтересах. Це питання відносин з Тим, хто просвітив наші народи світлом щирої віри в Київській Купелі, з Тим, хто створив чоловіка і жінку для чесного шлюбу, а не для огидних збочень .

Україна завжди була європейською країною - тобто, насамперед, країною християнською. І те, що зараз пропонується як "євроінтеграція" і Україні, і Росії - це інтеграція в ідеологічний проект, який передбачає розрив з християнською спадщиною наших народів. Як росіянин, я дуже сподіваюся, що Росія уникне інтеграції туди. У нас тут вже був один антихристиянський ідеологічний проект, вистачить з нас. Звичайно, українцям самим вирішувати, і не нам, як молодшим братам, вказувати старшим. Але Київська Купіль - це і наша купіль теж. І я дуже сподіваюся, що наші народи збережуть їй вірність.

*Про автора.

Худієв Сергій Львович, 1969 р.н. , одружений.

Прийняв Святе Хрещення і приєднався до Руської Православної Церкви в 1991 році. Постійний автор і ведучий "Радонежа", автор ряду статей у журналах "Фома", "Альфа і Омега", "Православ'я та сучасність".

Джерело: radonezh.ru

Переклад українською: Православний Оглядач

Дві небезпечні ідеї