Як уникнути атомосфери ненависті в суспільстві

Про атосферу ненависті в боротьбі за правду

Сергій ХУДІЄВ

В останні дні в мережі багато пишуть про «атмосферу ненависті»...

В останні дні в мережі багато пишуть про «атмосферу ненависті». Сама по собі «атмосфера» в наявності - з одного боку, деякі «патріоти» вивішують величезний плакат з портретами і мізантропічних цитатами «лібералів», з іншого - цитати все ж справжні, і мова ненависті, що зруйнувала би кар'єру будь-якого західного політика, справа звичайна для наших володарів дум.

Як ця атмосфера формується? Відповідь, яку найчастіше можна бачити - «її формують вони», люди інших політичних поглядів, вони в усьому винні. Ці кляті злісні гади, виродки і нелюди формують атмосферу ненависті! Ми їм цього не забудемо, не пробачимо! Але такі звинувачення - не пояснення атмосфери, це просто її частина.

Якщо спробувати подумати про пояснення, то можна виділити деякі риси мислення, які породжують ненависть. Насамперед, це моралізація політики, зображення її не як взаємодії інтересів, а як боротьби добра і зла.

За нормальних обставин робота політика - представляти інтереси тих чи інших груп населення, погоджувати ці інтереси з інтересами інших груп. Політик - це парламентер від імені тих, хто його висуває, той, хто озвучує вимоги своїх прихильників.Є люди, які за екологію, є люди, які за промисловість, їх представляють певні політичні лідери, вони ведуть боротьбу за певними правилами, і в підсумку приходять до компромісного рішення.

«Екологи» хочуть, щоб у людей було місце для прогулянок; «Промисловці» хочуть, щоб у людей була робота і достаток. Їх зіткнення - не зіткнення добра і зла; це зіткнення інтересів, і обидві сторони розуміють, що в їх інтереси входить ще багато чого - наприклад, підтримання громадського миру і законності.

Вони розуміють, що розв'язання громадянської війни між ними сильно вдарить по їхніх інтересах - вони вважають правильним проводити мітинги, друкувати листівки, проводити кампанію в соцмережах і пресі, але не вести війну чи військову пропаганду - тому що вони чудово розуміють, що їм і далі жити разом в умовах якогось компромісу, який кожна зі сторін намагається зробити більш вигідним для себе.

Інша річ, коли конфлікт розглядається не як конфлікт інтересів, а як зіткнення Священних Принципів. Якщо в звичайному випадку політик торгується, зіставляючи інтереси і можливості своєї групи, і розуміє, що компроміси неминучі, то в разі боротьби за Священні Принципи компроміси неможливі - тільки Священна Битва на смерть.

Коли йде битва між Космічним Добром і Космічним Злом, будь-яка угода з ворогом є зрадою; будь-яка думка про таку угоду - ознака зради, будь-яка розмову, що передбачає в опонентах якісь людські якості - ворожа пропаганда.

Класичний приклад можна бачити в ролику, що рекламує серіал «Гвардія». Жінка запитує у чоловіка: «Ну і чого ти домігся на своєму довбаному Майдані?» - «Правди!»

Коли мова йде про Космічну Правду - російську, українську, ліберальну, патріотичну, - торг, планування, зіставлення інтересів і можливостей, питання «а чим я буду годувати сім'ю», стають недоречними й непристойними. Це ж ганебно думати про прожиток своїх дітей, коли доля світу вирішується. Причому Космічне Зло - не стихія, воно персоніфіковано в Путіні, Обамі, Меркель, Порошенкові і у ворогах взагалі: укропі, ваті, ліберастах, бидлі.

Ненависть до цих ворогів є обов'язковою - тільки вона не називається ненавистю. Вона називається, знову ж таки, Правдою. Або справедливим обуренням. Або Люттю Благородною. Вам має бути дуже соромно, якщо Ви замість того, щоб повністю віддатися цьому піднесеному переживанню, ви заглиблюєтесь в якісь низькі розрахунки - або, тим більше, ставите ганебне питанням: «чи не брешуть мені».

Отже, політичне зіткнення є зіткнення інтересів. Зрозуміло, воно часто супроводжується пропагандою - яке зображує його як зіткнення Добра і Зла. Але якщо ви не хочете жити в «атмосфері ненависті» пропаганду краще не приймати всерйоз.Такий охолоджений погляд на речі обов'язково спровокує напади праведного обурення - так праведне обурення це і є ненависть, коли людина бачить її зсередини.

Це схоже на сп'яніння - п'яний бачить себе (зсередини) невідпорним кавалером, в той час як зовні його бачать просто п'яною свинею. «Гей, та ти п'яна свиня», - можуть докоряти один одного люди, які самі бачать себе блискучими кавалерами. І в чомусь вони праві; так і з обуренням - людина, що бачить у Вашому праведному обуренні просто злість і ненависть, права. Вона не прав відносно своєї Люті Благородної.

Люди обурюються: от як можна порівнювати їх зомбуючу пропаганду з нашими чесними ЗМІ? Ось як можна порівнювати їх шалену злість з нашим благородним обуренням? Як можна порівнювати їх підле зловтішання з нашим почуттям задоволеної справедливості? Як можна порівнювати нашу дотепність з їхньою глумливістю? Люди чомусь думають, що перейменування реально щось змінює.

Щоб позбутися ненависті, треба відкласти Благородну Лють і праведне обурення. І навіть Високі Ідеали. Політика - це про інтереси. Політичний опонент - не агент світового зла. Він просто представляє групу з іншими інтересами, і, так як нам всім ще жити разом, вислухаємо його і будемо домовлятися.

«Святе» не лежить у сфері політики; абсолютні цінності - це тільки до Бога.

Інший чинник, який породжує ненависть (і масу інших поганих речей) - це партійна солідарність. Люди відчувають себе зобов'язаними виправдовувати і підтримувати явні дурниці і гидоти, якщо їх творять «свої».

Людина зазвичай більш вірна своїй групі, ніж принципам, бо вірність племені закладена на глибшому, плотському, біологічному рівні. Тому коли «плем'я» (партія, нація, інша уявна спільнота) рухається проти принципів, які в людини були, вона рухається разом з ним, а не говорить - звичайно, дуже шкода, але йдіть без мене.

Такі Махатми Ганді, які в принципі не могли б убити курку для бульйону, і навіть їсти курячий суп не стали унаслідок принципової відрази до насильства і крові, перетворюються на оспівувачів в стані відповідних воїнів, а плем'я зміщується в бік все більшого здичавіння - спочатку люди приймають буйних як попутників (ну не гнати ж), потім як соратників (по суті, славні хлопці), потім як лідерів. Це працює для Майдану, для антиМайдану і для будь-якої іншої подібної движухи.

Люди не хочуть встати і відмежуватися - ось це, будь ласка, без мене - бо такий вчинок (на інстинктивному рівні) виглядає як нелояльність племені. Хоча реальні інтереси групи вимагали б якраз позбавлення від буйних. Але оскільки цього не відбувається, політичний ландшафт визначається тими, хто голосніше заволає, справить більший скандал і приверне до себе більше уваги. Люди помірковані або мовчать, або з деякою незручністю схвалюють.

Моралізація конфлікту плюс племінна солідарність і виробляють «атмосферу ненависті». Щоб уникнути її, варто відзначити дві речі:

1. Політика - це не конфлікт добра і зла, це конфлікт інтересів.

2. Ви не зобов'язані підтримувати всяку дурість і гидоту тільки тому, що її роблять «свої».

Джерело: Православие и мир

Переклад українською: Християнський оглядач

Читайте також Корупція і революція Механізм розпізнавання обману дає збій Демони заколоту Доктор Фауст - революціонер Чому християнин падає швидше невіруючого?