Як я прийшла в православ’я

Журналіст Марина Васильєва

Святе хрещення я прийняла в 1990 р., на хвилі Тисячоліття Хрещення Русі. Мені минав 47-й рік. За плечима - МДУ і довгі роки роботи незрозуміло над чим - звичайна доля гуманітарія без особливих обдарувань. З чоловіком розлучилися в 1980-му. Доньці було 18, і вона мучилась проблемами вибору життєвого шляху. Зрештою, влаштувалася після школи секретарем-референтом у фірму.

Як зараз пам'ятаю: серпень, спека, сонце сліпить, втомлене, покрите пилом листя никне і не дає тіні. На роботу в ту пору їздила за звичкою. Знаходилася тоді в незрозумілій конторі під гучною назвою "Науковий центр ВЦРПС". Ніякої науки, зрозуміло, там не було. Це був один з апаратних "відстійників", куди скидали на пенсію, на пересмикування після закордонного відрядження, прилаштовували матерів-одиначок з малими дітьми. Режиму і порядку ніякого, ніхто не передбачав, чим обернеться перебудова, а тому всі байдикували, не криючись.

Та й чим було займатися? Марксизм-ленінізм скасували, а чим його замінити - ніхто не знав. Народ цілими днями штовхався в запилених темних коридорах колишнього Виховного будинку на Солянці, курили і сперечалися до хрипоти, обговорювали мемуари Євгенії Гінзбург, Надії Мандельштамм, творіння Солоухіна, Солженіцина і полум'яні промови Міграняна. Не були забуті і питання духовності. Хтось кинувся на курси астрологів, хтось в гуртки Порфирія Іванова, в екстрасенсорику, езотерику, астрологію, східні єдиноборства. Голови кружляло п'янке повітря свободи. Ніхто не мав поняття, що робити і куди йти, і це було прекрасно. Панувала загальна ейфорія. У ній було щось нездорове, нерозумне, як я зрозуміла вже потім.

У храм Богоматері всіх скорботних Радості на Ординці - один з найстаріших в Москві - зайшла випадково, для розширення кругозору. Серед дорослих дівиць із сектора наукової (?) інформації було модно розмірковувати про ікони і духовних старців. Такий вже був тренд, по-нинішньому. Цікавлячись, походила по храму, постояла біля ікони Трійці, запалила свічку. І не знала, що робити далі. Кружляючи без мети, несподівано натрапила на високого статного чоловіка в священичому (як відразу здогадалася) облаченні, і зупинилася, як вкопана.

Він був прекрасний як ніхто з перш бачених мною людей. Те, що за його значним виглядом прихована духовна сила - я зрозуміла вже тоді. Заїкаючись, промовила: Ось, прийшла до церкви, адже формально я невіруюча. Що мені робити?

-          Дивіться, що роблять інші. Приходьте частіше.

-          А може доросла людина хрещення прийняти?

-          Може. Приходьте через місяць. Зараз я їду у відпустку.

Рішення, змінити життя, було прийнято відразу.

Дні полетіли як сполохані птахи. Я стала відчувати, як небо опускається на землю, назустріч мені. Цим поділитися було ні з ким: товариші по службі, дізнавшись, що я готуюся прийняти хрещення, стали ставитися до мене співчутливо, а дехто крутив пальцем біля скроні.

Як жити по-православному, ніхто не знав і пояснити не міг. На щастя, попалася в бібліотеці книга І.Шмельова "Літо Господнє", і я старанно вивчала побут, звичаї, традиції незнайомої країни під назвою "Православна Русь". Священик, отець Стефан, мені нічого не пояснив - це не було прийнято, молитвословів тоді не випускали, книжечок "Поради тим, хто йде в храм" не видавали. Інстинктивно мене тягнуло на фрукти, яких у тому році був достаток. Потім дізналася: був Успенський піст.

Кілька разів перечитала Євангеліє. І ось настав призначений день. Нас вишикували в центрі храму навколо купелі і веліли опустити в неї голови і руки. У хрестильній сорочці була я одна. У що були одягнені інші п'ять охрещених жінок - краще не згадувати. Голос священика звучав з недосяжних висот. І поступово згущався, повітря ставало важчим, немов перед грозою. Небо м'яко опустилося на землю, спружинило і поглинуло мене. Тепер я була всередині іншого простору.

Отямившись, відчула, що не впізнаю себе. Замість мене була інша людина. До неї треба було звикнути. І почала вроблятися. Старанно ходила до церкви щодня, добре,  що на роботі ніхто не питав, чим я займаюся. Стояла вранці, стояла ввечері. Зі страхом і трепетом йшла до причастя. Перші півроку після хрещення уникала молока і м'яса - несвідомо, постити мене навчили пізніше. І дуже хотілося одягатися у все біле, навіть взимку.

Коли в храмі (іншому) мене поставили до свічника і веліли стежити за порядком: вчасно прибирати недогарки, ставити нові свічки, що простягають за спини нетерплячі прихожани - я сприйняла це як найвищу честь. Нічого подібного в Науковому центрі ВЦРПС, зрозуміло, не було. Почуття солодкої таємниці, причетності до вищої сфері - Духа кружляло голову, як трохи раніше - повітря свободи.

Тихим вогником лампадки почуття, яке теплилося в душі з дитинства, що ТАМ щось є, вирвалося на волю, заповнило душу і розгорілося пожежею. У цій пожежі я згоряла без залишку, забувши і важке дитинство, і нещасливий шлюб, і зневажену жіночу самотність. Тепер навколо були брати і сестри. З радістю повідомляла новим знайомим, що хрестилася зовсім недавно. Переважна більшість задавали одне і те ж питання: «А чому так пізно?». І лише одна старенька бабуся співчутливо зітхнула: «Бідна! Тепер тебе ворог буде долати!»

Як вона була права! Ворог вселявся в найближчих друзів, назавжди розлучаючи з ними. Немов колючий дріт, через який пропущений струм, відокремив мене від сім'ї. А про товаришів по роботі і говорити нічого - з ними взагалі стало не про що розмовляти. Чоловіки судачили про кар'єрні переміщення, можливості загранки і переведення в «апарат» - судачили ті, кому ні загранки, ні підвищення не світить. Жінки, як скрізь на світі, із захватом перемивали кісточки невдахам, серед яких я займала перше місце. Але самотньою я себе не відчувала. У мене був чудовий, теплий, сяючий золотом, духмяний світ, куди завжди можна було піти.

Засвоєння православного віровчення як такого далося несподівано легко. Це був спогад давно відомого. Ніби ці істини хтось давним-давно вже вклав в мою голову. У цьому новому світі було моторошно, непередбачувано, цікаво, так, що захоплювало дух. При першій можливості пішла з невиразної  контори під назвою «Науковий центр ВЦРПС» - пішла легко, не замислюючись. Стояти біля підсвічника і знімати недогарки здавалося набагато гідніше, ніж вимучувати чергову нікому непотрібну дисертацію.

Не відразу в захваті духовними захопленнями я збагнула, що раніше в незрозумілій конторі хоча б платили зарплату, а якщо за велінням серця цю контору кинути-то і зарплату платити ніхто не стане. І безтурботне життя скінчилося. Перспективи заробітку в новому світі виявилися хиткими і ненадійними. До того ж почалася неминуча неофітська ломка-мене стало крутити і жбурляти по життю нещадно. Під важкими ударами невідомих сил розліталися як горіхові шкарлупки, усталені форми спілкування з людьми, стереотипи та уподобання. Нове життя залізною рукою розставляло все по своїх місцях.

У той час я сама собі здавалася морквиною, яку чиясь рука висмикнула з грядки, де вона росла, і пересадила на іншу. Багато років по тому зрозуміла, що краще за все тоді було піти в монастир: те, що цього не зробила, виявилося фатальною помилкою. Правда, була поважна причина: не було з ким залишити дочку. Про те, щоб взяти її з собою і думати не треба, вона не виявляла ніякого інтересу до духовної сфери, а я не вважала за можливе на неї тиснути. Поступово все увійшло в колію, і мені було призначено стати православним журналістом. Таким і стала, середненьким, варто сказати. В одному американському салуні в часи Дикого Заходу висіло оголошення: «Прохання не стріляти в піаніста - він грає як уміє». Про те ж прошу і я, дорогі читачі.

Марина Васильєва

Джерело

Переклад українською: Православний оглядач

Чому я християнин давньої Англії

Роздуми православного кельта

Архімандрит Ієронім (Еспіноза): Як я перейшов з католицизму в Православ`я

Лоранс Гійон: Я прийшла в Православ'я як варвар, бо побачила красу

Як  я стала православною

Православ`я - надія народів Європи