Грузинський священик: Вихід із Всесвітньої Ради Церков – святоотцівське рішення

Інтерв’ю із протоієреєм Захарією Маргалітадзе, кліриком Мцхета-Тбіліської єпархії Грузинської Православної Церкви, яке взяла у священика журналістка російського видання "Православний хрест". 

Отець Захарія - модератор антиекуменічного сайту, на якому публікуються матеріали на захист віри.

- Отче Захарія, розкажіть, будь ласка, про себе. Де Ви живете, служите, як стали священиком, чи бували в Росії?

- Вісімдесяті роки минулого століття в Грузії вважаються пробудженням народу від сплячки атеїзму. Під час навчання в Політехнічному інституті, мені було тоді 22 роки, почалося надзвичайне пожвавлення церковного життя, і величезна маса людей, особливо молоді, потягнулася до Церкви. Там нас зустріли знамениті особистості, проповідники, на чолі з його Святістю Патріархом Грузії Ілією II, архімандритом Рафаїлом (Кареліним), архімандритом Лазарем (Абашидзе) і багатьма іншими. Це були воістину благодатні роки, ми всі забули колишнє гріховне життя, колишні інтереси і цілком занурилися у дивовижний світ церковного життя. Ми жадібно вбирали все від наших наставників, останні наші копійки витрачали на передруковані книги, і кожна нова була величезною радістю для нас. Свт. Ігнатій (Брянчанінов), свт. Феофан Затворник - ось наші перші путівники у цей благодатний мир, яких ми прийняли як рідних і полюбили навіки. Потім - семінарія, священство, дуже багато чого ми зазнали, дуже багато випробувань попереду.

Мені 44 роки, одружений, 8 дітей. Служу парафіяльним священиком у храмі св. Миколи в старій фортеці Нарікала - серце Тбілісі, звідки починало будуватися місто. Живу теж у Тбілісі. Це дивовижне місто, всипане святинями. Скільки його не руйнували завойовники, як чужі, так і свої, воно все одно зберегло свою неповторну красу. Його називають Парижем Кавказу. А я б назвав його разом з Мцхета Єрусалимом Кавказу.

Стосовно Росії - на жаль, я там не бував, якщо не рахувати кількох днів проїздом у молодості. А зараз вже старію, став страшним домосідом, важко переношу всілякі поїздки, але поважаю російський народ за його величезний внесок у служіння Вселенському Православ'ю. 

Фортеця Нарікала, храм св. Миколая

- Ви є творцем сайту «Альманах "Ковадло"» (якщо я правильно переклала назву; http://almanaxi.ucoz.com).  З якою метою Ви створили сайт?

- Ви правильно переклали. «Ковадло» - по-грузинськи «грдемлі». Ми символічно взяли назву дуже відомої в Грузії полемічної і антикатолицькій книги Бессаріона Орбеліані (XVII ст.). Мета створення сайту виходить з обов'язків християнина. Кожен християнин відповідальний за віру, тим більше священик. Ми хочемо смиренно, без всякої штучності і претензій свідчити про віру, яка для нас - найдорогоцінніший подарунок Божий, тим більше в наш час загального відступу і забуття, при агресивному наступі антицерковної духовності, яка своїми раціоналістичними і єретичними вченнями прагне витіснити вчення апостольське. Так що ми створили сайт, в першу чергу, для себе, для більш глибокого самовизначення, також для оборони, а потім, дай Бог, для наступу. Якщо кому допомагаємо - спаси Господи! Так буде для прощення наших гріхів!

- Розкажіть, будь ласка, про стан Православ'я в Грузії. Наскільки релігійний, воцерковлений, сильний та ревний у вірі народ? Який стан чернецтва, священства? Які проблеми, на Ваш погляд, зараз стоять у Грузинській Церкві найбільш гостро? Які труднощі існують, які є позитивні моменти?

- Стан Православ'я в нашій Церкві, по-моєму, такий же, як і в інших Помісних Церквах, особливо в пострадянських країнах. У Грузії спостерігається зовнішнє облаштування Церкви, наприклад, дуже багато храмів будується, на це грузини грошей не шкодують. Майже весь народ охрестився, називатися атеїстом вже соромно, а от внутрішнє життя дуже важко відновлюється, мало-помалу, а без нього далеко не підеш. Ми тільки зараз почали усвідомлювати, якої шкоди було завдано Церкві атеїзмом. У Грузії багато ревних християн як серед кліру, так і серед мирян, які, не шкодуючи сил, самовіддано трудяться на благо Церкви. Але тільки ентузіазмом не візьмеш. Руйнувати духовність легко, а відновлювати - кров проливати. Найбільша проблема – поступове зникнення посудин Святого Духа, а без них справжньої духовності не відновиш. Церква - благодатний мир, і відновлювати його можна тільки благодатними засобами. Наші особисті ініціативи можуть навіть зашкодити відтворенню Церкви. Потрібна не тільки хороша адміністрація, але і хороші молитовники. Тільки святість є справжньою духовністю, і справжня церковність - це прагнення до святості.

- Яке становище Церкви в державі?

- По-моєму, у нас і не візантійська гармонія, і не радянське гоніння, десь посередині. За природою держава і Церква - різні стихії з різними цілями і засобами. Звичайно, можливе і співробітництво, але треба остерігатися, щоб це не було на шкоду Церкви, яка є Боголюдським організмом зі своїми духовними цілями. Вона - неземна організація, без культурних і соціальних тенденцій. Наша держава прагне до західних стандартів, там Церкву визнають, навіть фінансують, але не дають великої волі. Вона не повинна заважати панівній ідеології, а часто ця ідеологія суперечить закону Божому.

Є складні проблеми, їх треба вирішувати, у нас за це серйозно ще не взялися, тут ще так званий посткомуністичний застій, а який новий світогляд - ще не знаємо, якщо не вважати дуже активних адептів нового мислення, які проповідують сексуальну та релігійну свободу.

- Ваш сайт - антимодерністський і антиекуменічний. Як проявляється модернізм і екуменізм в Грузинській Церкві? Наприклад, в Росії, є певні ієрархи та священнослужителі (такі, як митр. Іларіон (Алфеєв), протодиякон А. Кураєв та ін), які усвідомлено насаджують модернізм та екуменізм в РПЦ. Чи є у вас подібна проблема?

- Вам відомо, що Грузинська Церква вийшла з ВРЦ (екуменічної «Всесвітньої ради церков». - прим. Ред.). Це сприятливо вплинуло на життя Церкви. По-перше, припинилися беззмістовні, гріховні екуменічні лобзання. По-друге, в Церкві немає тепер відвертої пропаганди екуменізму. Побоюються. Одного такого протоієрея позбавили сану. В основному екуменісти діють кулуарно, більше за церковною огорожею. За ці роки вони зробили кілька масованих наступів з метою відбити програне, але натрапили на авторитет Патріарха, як на скелю, який відкинув їх з фронту  в глибокий тил. Але вони - невгамовні, готуються до вирішальних боїв, напевно, чекають постпатріаршої епохи. Це організована, отруйна сила, з якою ніколи не можна домовитися. Після невдач вони змінили тактику. Зараз вони воліють працювати на «просвітництво» народу, це їх найслабша точка. Народ налаштований стояти за Церкву, але ці сини віку підступні - і день, і ніч шукають, кого поглинути (пор.: 1 Пт. 5, 8). Так що у нас немає часу дрімати. Ми розуміємо, що ця ідилія внутрішньоцерковного миру може перемінитися, і треба до цього серйозно готуватися.

- Розкажіть про вихід Грузинської Церкви з ВРЦ. Як це сталося? Хто був ініціатором такого рішення? Завдяки чому це стало можливим?

- У ті роки я був молодим священиком, і до тих подій мав певне відношення, але наша участь була невеликою. Головні діячі подій - знамениті грузинські подвижники, які невпинно працювали на терені благочестя. Їх подвиг, їх безкомпромісне Православ'я і мудрість запалили серця дуже багатьох людей. Також треба відзначити трудівників друкованого слова. Вони фактично переграли екуменістів, і більшість віруючого народу було налаштоване православно. Ця більшість і поставило питання перед ієрархами, які, на славу Божу, вирішили його позитивно. Не можна не відзначити величезний внесок нашого Святішого, який вчинив мудро, не допустивши помилки грецьких ієрархів, які проігнорували глас віруючого народу і цим багато горя принесли своїй Церкві.

Вихід з ВРЦ - святоотцівське рішення. Так ми відрізали від нашої Церкви злоякісну пухлину. Після рішення Синоду ми всі плакали від радості, важко було повірити, але це воістину збулося. Це стало величезною милістю і дивом Божим. 

 Отець Захарія з паствою. Хресний хід на свято Воздвиження Мцхетського Хреста

- Отче Захарія, як Ви думаєте, чи зможе Російська Православна Церква вийти з ВРЦ? Що для цього потрібно зробити кожному православному в Росії?

- Важко сказати, як розгорнуться події. По-моєму, не треба гадати і складати штучні схеми - вони пагубні. З історії Церкви видно, що благочестиве життя і ревність за істину міняли найгірше в Церкві на краще. У першу чергу треба боротися за спасіння власної душі від плотського мудрування, егоїзму, самості, внутрішнього скам'яніння і нечутливості. Найголовніший подвиг - це подвиг благочестя. За віру відповідальний кожен християнин. Про неї теж треба дбати, але діяти потрібно строго святоотцівськими методами.

Наша мета свята, тому кожен крок повинен бути вимолений, кожне рішення повинно бути підказано мудрістю. Ворог не дрімає. Він створив як єресі, так і схизми. Це останнє покарання за нашу гордість, яка є тяжковиліковною, страшною духовною хворобою. Часом в ейфорії ми забуваємо, що ми не спасаємо Церкву, а самі спасаємося в Церкві. Треба смиренно, з довготерпінням дбати про спасіння, і ми будемо почуті. І дай Бог, найгірше зміниться на краще.

- Розкажіть, будь ласка, про найбільш шанованих в Грузії православні святині, про святих і свята.

- Найбільша святиня нашої Церкви - це шедевр зодчества Светіцховелі, де перебуває Хітон Господній, обагрений Кров'ю Спасителя. Светіцховелі - містичний центр Грузії, і не тільки Грузії. Його святість не можна описати словами. Треба помолитися, щоб відчути його велич. У народі кажуть, що якщо за рік три рази помолитися в Светіцховелі, це рівносильно паломництву до Єрусалиму.

Другою за величиною святинею в Грузії є Бодбійський монастир св. Георгія, місце поховання св. рівноапостольної Ніни. Туди навіть у радянський час не припинялося паломництво з усіх країн колишнього Радянського Союзу. Також треба відзначити величні світильники Грузинської Церкви: обитель св. Шіо Мгвимського, лавру св. Давида Гареджийського, монастир св. Іоана Зедазенського - найдавніші монастирі, дивом збереглися від руйнувань і потрясінь. Інші численні святині нехай пробачать мене, всі перерахувати неможливо.

Грузія - свята земля, усипана безліччю найдавніших церков. Наші предки були воістину великими людьми. Не можу також не сказати про всенародну любов і особливе шанування грузинами св. Георгія. Але, щоб добре ознайомитися з грузинськими святинями і святими, рекомендую чудову книгу архімандрита Рафаїла (Кареліна) «Слава Грузинської Католікоської Церкви».

- Ну, і наостанок, скажіть, будь ласка, кілька слів про стосунки Грузинської Церкви з Російською. 

- Наш Патріарх багато разів підтверджував, що ставлення Грузинської Церкви до Російської дружнє, незважаючи на те, що багатьом в Грузії це не подобалося. Це воістину християнська позиція, яка не злопам'ятствує і вище політичних і націоналістичних поглядів. Між нашими країнами склалися складні відносини, пролилася кров. Ми понесли великі втрати. Але світу і хорошим стосункам альтернативи немає. І дружнім мостом між нашими країнами є Православна Церква.

Розмовляла Анна Самсонова

Джерело: ortho-hetero.ru/ газета "Православний Хрест", № 6 (30).

Переклад українською: Православний Оглядач