Сім православних римських пап

Кого з пап, що жили до відпадіння Римської церкви, шануємо як захисників православ'я, святителів і вчителів. 

Є такий церковний анекдот. Приходить до архієрея лист від парафіян одного храму: «Під час Великиого Посту наш отець став поминати на Літургії папу римського. Робить він це кожну середу та п'ятницю. В інші дні соромиться народу, а в будні, коли людей мало, - ні. Прийміть заходи, дорогий Владико. Напевно, перемолився наш улюблений батюшка, може, треба йому відпочити від служіння. Доброзичливці». Владика, звичайно, відразу зрозумів, що папу звуть не Бенедикт, не Іван-Павло, а Григорій, і поминає його батюшка на Літургії Ранішосвячених Дарів. 

Це, звичайно, байка, але на одному московському храмі дійсно висіла табличка, в якій було написано, що покровитель храму хоч і папа римський, але «православний святий N століття». 

Багатьом дійсно може здатися незвичайним, що серед святих, шанованих Руською (Українською, - ПО) Православною Церквою, є римські папи. До відпадіння Римської Церкви в 1054 році західних святих спокійно включали в святці Помісних Православних Церков і шанували як захисників православ'я від єресей. Сьогодні для нас важливо розрізняти омани Римської церкви і традицію західної святості (Нерозділенної Церкви, - ПО). Адже, не випадково ті французи, італійці, ірландці, хто сьогодні приєднується до Православної Церкви сприймають свій крок не як перехід, а як повернення. Ми вибрали сім найбільш відомих і шанованих православними римських пап, хоча в Місяцеслові їх набагато більше.

Священномученик  Климент 

Першим римським священномучеником, що потрапив у загальнохристиянські святці, був Климент Римський. Ми практично нічого не знаємо про цю людину - можливо, саме його згадує апостол Павло в одному з послань. За переказами, Климент був висвячений святим Петром. Частина давніх авторів вважають його сучасником апостолів, інші називають його учнем апостолів, тобто людиною більш молодшою. У 90-ті роки першого сторіччя під час гонінь на християн за імператора Доміціана святий Климент був засланий в каменоломні біля сучасного Севастополя. За переказами, священномученик Климент був одним із перших проповідників християнства на території, яка пов'язана з Руссю. Священномученик Климент в 99 або 101 році постраждав за Христа при імператорі Траяні - він був прив'язаний до якоря і втоплений в морі. Мученицькі акти святого Климента, написані не раніше IV століття, стали зразком для наступних мартиріїв і є одним з найважливіших джерел ранньохристиянської агіографії. Священномученик Климент одним з перших написав про важливість апостольського спадкоємства в своєму посланні до Коринфян, яке давні християни почитали поряд з Новозавітними текстами. На Русі священомученика Климента шанують за те, що його мощі були знайдені святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм. У базиліці святого Климента в Римі знаходяться мощі і святого рівноапостольного Кирила. Один з найбільших і красивіших храмів Замоскворіччя присвячений священномученику Клименту, на честь святого названий і московський Климентовський провулок біля храму.

Священномученик Іполит 

Ще одним папою-мучеником був Іполит Римський - один з найважливіших церковних письменників III століття. Про час і місце його народження нічого не відомо. Святий Іполит отримав прекрасну освіту і писав на грецькій мові, що для пізньої Римської імперії було вельми незвичною справою. Цей мученик був першим антипапою, який вважав, що інший понтифік недостатньо слідкує за моральністю римських кліриків. За свідченням церковних істориків протистояння Пап було пов'язане з різними поглядами на природу Церкви: «Для Іполита Церква є спільнотою святих, і святість Церкви гарантується безумовною чистотою її членів від плотських гріхів. Згідно ж Калліста, Церква не втрачає свого характеру "Кафоличної Церкви", навіть коли негідні члени залишаються всередині неї». Антипапство Іполита закінчилося в 235 році, року він був зісланий разом із законним Папою при імператорі Максиміні. З цього моменту прихильники Іполита поступово возз'єднуються з Церквою, а сам він відмовляється від претензій на папство. Давня Церква канонізувала Іполита як мученика, який спокутував кров'ю гріх розколу. Один з текстів святого «Апостольського передання», за словами митрополита Іларіона (Алфєєва) досі залишається «найважливішим джерелом відомостей про літургійне життя Римської Церкви в III в. і про стан церковної дисципліни в той період». На Русі мученик Іполит шанується як один з ранньохристиянських мучеників, викривач єресей і проповідник строгості чеснот та звичаїв серед кліриків і мирян.

Сщмч. Олександр 

Про наступного Папу, якого шанують в Православній Церкві, невідомо практично нічого. Священномученик Олександр Римський прийняв смерть за Христа в часи імператора Траяна або Адріана в 115 або 118 році. За переказами мученику відсікли голову, але стародавні історики й апологети не підтверджують цю легенду. Євсевій Кесарійський у своїй «Церковній історії» обмежується лише коротким зауваженням: «У третій рік того ж царювання (Траяна - прим. Ред. НС) помер єпископ Олександр, десять років керував Римською Церквою; наступником його став Ксіст». За іншою версією, він був спалений при імператорові Адріані. За переказами, до часу цього Папи відносяться перші згадки про освячення будинку за допомогою святої води. Тексти, приписувані цьому мученику, швидше за все, відносяться до більш пізнього часу. Сучасні дослідники також говорять про можливе ототожненні цього Папи з іншим мучеником, що постраждав у другій половині II століття при імператорові Марку Аврелії. У Православній Церкві пам'ять священномученика Олександра Римського відзначається 29 березня за новим стилем.

Святитель Сильвестр

Святитель, який жив при імператорі Костянтині Великому, зробив величезний вплив на самосвідомість православних на Русі. Стародавні житія приписують святому Сильвестру ініціативу скликання I Вселенського Собору, який засудив єресь Арія і склав велику частину Символу Віри, а також припис всім християнам святкувати Великдень в один день. Крім того, святитель Сильвестр своїм авторитетом затвердив у Церкві уявлення про дійсність хрещення навіть у єретика, якщо останній вірно вимовив хрещальну формулу. Саме при цьому святителя Церква стала говорити про дієвість таїнств у правильно рукопокладеного священика або єпископа, незалежно від його морального стану та особистих гріхів. За переказами святитель Сильвестр помер у глибокій старості 31 грудня 335 року. Однак на Русі цього папу шанували як людину, яка «передбачила» відступ Риму від православ'я. Згідно знаменитої середньовічної легенді про білий клобук Костянтин Великий повелів зшити білий клобук і надягнув його на голову Папі Сильвестру як символ істинної віри. Оскільки наступники Папи відійшли від православ'я, то вони переслали символ влади назад до Царгорода. Таким чином, Константинополь став «другим Римом» (однією з передумов цієї легенди могло служити 28 правило IV Вселенського собору про те, що Константинополь стає другою по достоїнству Помісною Церквою після Римської). У свою чергу Константинопольському патріарху було веління переслати цей клобук в Великий Новгород, оскільки Царгород буде захоплений турками в 1453 році. В кінці-кінців білий клобук став зримим «доказом» правильності ідеї «Москва-Третій Рим». Зрозуміло, реальний Папа Сильвестр не має ніякого відношення до цієї історії, але середньовічна легенда лише додала йому популярності в Російській Церкві. Мощі цього Папи знаходяться в присвяченій йому базиліці в Римі.

Свт. Григорій Двоєслов 

Але, мабуть, найвідомішим в Російській Церкві святим Папою залишається святитель Григорій Двоєслов - укладач літургії Ранішосвячених Дарів. Його титул «Двоєслов» виник після буквального перекладу на слов'янську мову його книги «Бесід» (грецькою діалогів), в яких він розповідає про життя знаменитих римських подвижників. Святитель жив у другій половині VI-початку VII століття і був відомий на Русі як талановитий проповідник і автор численних листів. Святитель Григорій у своєму житті спершу був посланником в Константинополі, а потім і понтифіком в Римі, коли той переживав не найкращі часи. Нажаль, при цьому святителеві були напружені стосунки між Західною і Східною частинами єдиної Церкви, пов'язані зі спорами про те, чи має право Константинопольський патріарх іменуватися «Вселенським». Слово це в той момент означало, що Царгородський єпископ є вищим духовним авторитетом для християн всієї Візантійської імперії, «ойкумени», яка вважала себе центром тодішнього цивілізаційного світу. Ця концепція, на думку святителя Григорія, руйнувала: «рівність п'яти найдавніших заснованих апостолами архієпископств» (Риму, Антіохії, Олександрії, Єрусалима і Константинополя - прим. Ред.) «при почесній першості Римського престолу, затвердженому церковними соборами». Відзначимо, що сучасна грецька православна традиція на відміну від російської (української також, - ПО), заперечує за святителем Григорієм авторство літургії Ранішосвячених Дарів.

Свт. Лев Великий 

Ще одним святим Папою, значення якого для християнського богослов'я неможливо переоцінити, був святитель Лев Великий, що жив в V столітті. Саме йому багато в чому належить заслуга перемоги над монофізитством на IV Вселенському соборі в Халкідоні в 453 році. Проблема для православних полягала в тому, що ідею про те, що в Христі була всього одна божественна природа, яка домінувала над людською, при бажанні можна було знайти в деяких писаннях святителя Кирила Олександрійського. У 449 році Олександрійський Папа Діоскор скликав «вселенський» собор, який пізніше був названий розбійницьким, на якому спробував видати монофізитство за православ'я. Папа Лев по суті став єдиним захисником православ'я у Візантійській імперії і саме до нього апелювали антіохійські православні богослови, яких олександрійці підозрювали в несторіанстві. Мужня позиція святителя Лева і його твердість фактично врятували християнську Церкву в середині V століття. Справедливості заради відзначимо, що саме святителю Льву також належить ідея примату Римського Папи над іншими єпископами. Відчувши себе захисником православ'я і захищаючись від 28 правила Халкидонського собору, святитель Лев мимоволі створив можливість для розколу християнської Церкви в 1054 році. Однак Православна Церква шанує його як захисника віри. Святий Лев став першим Папою, похованим у соборі святого Петра в Римі.

Святий Мартин Сповідник 

Ще одним захисником православ'я, який віддав за нього своє життя, був святитель Мартин Сповідник. Цей Папа майже наодинці боровся з єрессю монофелітів (прихильників вчення про те, що у Христа одна воля) і візантійським імператором, що побажали примусово замирити Церкву, заборонивши засуджувати як монофелітів, так і православних. З такою підтримкою єресі в Константинополі Папа став боротися і засудив указ імператора. Розгнівані візантійці спершу відвезли святителя Мартина з Риму до Константинополя. Хворого старого мучили по дорозі, потім влаштували над ним неправедне судилище, звинувативши в злочині проти імператора, і, нарешті, вмираючого відправили на заслання в далекий Херсонес, де святитель і помер 16 вересня 655 року. Незадовго до смерті Папа писав в одному зі своїх листів: «Хліб відомий тут тільки по імені... Я дивувався  і дивуюся безучасті моїх друзів і рідні. Вони забули про моє нещасті. Здається, не хочуть навіть знати, існую я ще на світі чи ні. Хоча римська церква і не має грошей, але вона багата по милості Божій хлібом, вином і всім потрібним для життя. Очевидно, на людей напав страх, так що вони цураються навіть виконання заповідей Божих, страх там, де не повинно бути ніякого страху». Час довів правоту Римського єпископа, який захищав православ'я від єретичних поглядів, поширених в той момент в Константинополі.

Як бачимо, Православна Церква вшановує багатьох Римських Пап, які померли до розколу 1054 року. Це, звичайно, не означає, що православні повинні молитися новим католицьким святим, навпаки, пам'ять про подвижників неподіленої Церкви, що жили на Заході, вчить нас стійко зберігати православну віру, проповідниками і захисниками якої вони і були, часто віддаючи за це своє життя.

Андрій Зайцев

Джерело: Нескучный Сад

Переклад українською: Православний Оглядач