Про радянську церкву

Професор Іван Ільїн. 1947 рік

Росія потребує зараз найбільше правди і свободи. І до свободи вона прийде тільки через правду. Поки будемо брехати, будемо рабами, брехнею засвідчуючи про своє рабство і закріплюючи його. Ось чому наші сповідники і мученики останніх десятиліть вели нас до свободи, а лицеміри і брехуни наших днів ведуть нас в рабство.

Ми не вийдемо з цієї окаянної смути, поки не відокремимо чесно і чітко правду від брехні і не почнемо стійко і мужньо вимовляти правду. Ось уже тридцять років пройшло з тих пір, як нас втопили у брехні і продовжують нас принижувати брехнею, страхом і насильством. А нині їм вдалося заразити багатьох з нас цією брехнею; і скорботно бачити, як чесні почали вірити їй і повторювати її ...  

З самого початку большевицької революції було ясно, що Православна Церква є духовний організм, що протистоїть цьому, нечуваному в історії почину, зі свого боку неприйнятному для нього і тому приреченому ним на винищення. Ясно було, що, поки дух Православної Церкви живий у руській людині, - дух безбожного комунізму не опанує душею руської людини, не поведе Росію, не стане руським духом ... А між тим - саме це і було необхідно більшовикам, бо програма їх для Росії завжди була одна і та ж: «Росія є знаряддя світової революції; російський народ повинен сам заразитися нею до кінця, щоб заразити нею всі інші народи, а там - нехай загине або розчиниться в світовому всезамішанні ... ». 

Більшовицька революція ніколи не була російською справою, та й не видавала себе за таку. Вона завжди була світовою затією, розпочатої інтернаціональним збродом людей в ім'я не росіян і ворожих Росії цілей.  І ось, щоб провести цю жахливу затію, більшовики повинні були вселити російським масам - послідовне безбожництво і противобожжя, пафос інтернаціоналізму, готовність до кривавої різанини у світовому масштабі й віру в тоталітарний комунізм. Це був із самого початку - задум світової тиранії, задум антихристиянський, безсовісний і безчесний. Це був план - розпалити у всіх народах заздрість і ненависть, розгнуздати їх і поневолити, за допомогою монополії роботодательства і систематичного терору.

І нині цей план аж ніяк не залишений: він живий і дієвий більше, ніж будь-коли. І ті, хто кажуть, ніби він «відкинутий і забутий», - брешуть і тим самим служать його здійсненню, свідомо чи несвідомо ...  Росія необхідна більшовикам для його здійснення, як плацдарм, як головне знаряддя, - державне, дипломатичне, господарсько-фінансове і військове. Мало того: їм необхідна душа руського народу, його віра, його жертовність, його живий пафос, його талановитість, вся його культура, всі його природні багатства, вся його територія, його ім'я, його мова, саме його існування ...  

І все це з'ясувалося з самого початку. А тепер все це стало зрозуміло і багатьом іноземцям. Взагалі після минулих тридцяти років цього немає потреби доводити. Це вже доведено фактами, цифрами, промовами самих більшовиків та їхніми гаслами. І ще мучеництвом мільйонів кращих руських людей. Це історична істина, незаперечна і остаточна. Але горе тим, хто її забуде або стане її заперечувати...  

Тепер запитаємо: чи міг живий дух Православної Церкви прийняти це? - Звичайно ні. -  Чи могла Православна Церква, яка духом своїм творила і виховувала Росію, провести штучну і фальшиву грань між «церковною» сферою і «політичною», і віддатися двозначному та зрадницькому «невтручанню»? - Звичайно ні. - Вона цього і не зробила. А якби вона спробувала зробити це, то нещадний наступ більшовиків, який негайно почався б на неї припинив би цю спробу. Так і було насправді.  

Тоталітарний комунізм з самого початку не довіряв так званим "нейтральним", хоча і погоджувався користуватися ними в перші роки. Його основне правило наголошувало: «хто не з нами і не за нас, той наш ворог і підлягає винищенню». Пройшли перші роки - і всі, всі, всі були потягнутися до відповіді. Робітники, селяни, вчені, інженери, адвокати, чиновники, духовенство, ремісники і кримінальні, - всі повинні були говорити: або «так, я з вами», або ж «ні, я проти вас»; і не те щоб «сказати» один раз, а говорити, повторювати і підтверджувати це все новими і новими вчинками, по вульгарному правилу: «коли любиш - доведи» ... Треба було допомагати, служити, бути корисним, виконувати всі вимоги, навіть і найогидніші, безчесні, принизливі, зрадницькі. Треба було йти на смерть героєм-сповідником, або ж стати на все готовим лиходієм: донести на батька і на матір, погубити цілі гнізда невинних людей, видавати друзів, гласно вимагати смертної кари для почесних і хоробрих патріотів (як робив, наприклад, артист Качалов по радіо), здійснювати провокаторські вчинки, симулювати погляди, яких не маєш і, які зневажаєш, пропагувати безбожництво, проповідувати з кафедри найбільш ідіотські теорії, вірити в явну і безсоромну брехню і лестити, невтомно, безсоромно лестити дрібним «диктаторам» »і великим тиранам .. . 

Словом, вибір був і нині залишився простий і недвозначний: геройство і мученицька смерть, або ж поневолення і пособництво.  Руські народні маси зрозуміли це в перші ж роки - і спробували піти у маскування.  І ось, всі політичний розвиток революції може бути описано як систематичний тиск на тих, хто маскується, натиск, в якому мовчазно провокували, неухильно доносили, незручно відвозили, малольстящему «пришивали» небувале, підозрілого засилали, необережного ліквідували, а з іншого боку ті, хто маскуються винаходили все нові способи залишитися непоміченими, піти від натиску, вони вишукували все нові життєві маскування, нові формули нейтральності або напівлояльності, нові закутки побуту, нові «ліси», «яри» і «тундри» - для порятунку ... І нарешті все це увінчалося - виробленням живої маски на обличчі ... 

Скільки разів за останні роки іноземці питали нас, чому це у росіян такі «кам'яні обличчя»? Вони були праві: радянські люди всі носять живу маску і мовчать. На обличчі - ні відчуття, ні думки, ні інтересу. Мертва тупість, нерухомі шиї, непомічаючі, хоча весь час нишпорять очі, в них суміш із застиглого переляку, плазування, на-все-готовності й хитрого садизму. Це у радянських чиновників. У простих людей - та ж маска, але, звичайно, без плазування і без садизму. Страшно дивитися. Захисні маски. Застигла брехня. Якісь трупи тоталітаризму. Роботи радянщини. Препарати комунізму. А що там у душі приховано і замовчане? Про це скаже історія згодом. Ось у що перетворена зараз наша простодушна і балакуча Русь ...  

Зрозуміло, що від цієї дилеми, від цього маскування не могли піти і діячі Православної Церкви. Одні пішли на мучеництво. Інші зникли в еміграцію або підпілля, - в ліси і яри. Треті пішли в підпілля, - особистої душі: навчилися безмовною, зовнішньо невидимій, потаємній молитві, молитві потаємного вогню ...  

Нині знайшлися - четверті. Ці зважилися сказати більшовикам: «так, ми з вами», і не тільки сказати, а говорити і підтверджувати вчинками; допомагати їм, служити їх справі, виконувати всі їхні вимоги, брехати разом з ними, брати участь у їхніх обманах, працювати рука об руку з їхньою політичною поліцією, піднімати їхній авторитет в очах народу, публічно молитися за них і за їхні успіхи, разом з ними провокувати і піднімати національну російську еміграцію і перетворити таким чином Православну Церкву в дійсне і слухняне знаряддя світової революції і світового безбожництва ...  

Ми бачили цих людей. Вони всі з типовими, кам'яно-маскованими лицями та хитрими очима. Вони не соромлячись, відкрито брешуть і при тому в найважливішому і священному, - про становище Церкви і про закатованих більшовиками сповідників. Вони домовилися приватно з радянською владою і, не піклуючись анітрохи про дотримання церковних канонів, «виділили» зі свого середовища бажаного більшовикам «Патріарха» і офіційно очолили нову релігійно парадоксальну, нечувану «радянську церкву» ....  

Ось сенс того, що сталося.  Навіщо вони це зробили? Залишимо осторонь їхні особисті спонукання. За них вони відповідатимуть перед Богом і перед історією. Запитаймо про їхні «церковні» міркування. Для чого вони це зробили?  

1. Для того, щоб покірністю антихристу погасити або принаймні пом'якшити гоніння на віруючих, на духовенство і на храми; - «купити» перепочинок ціною сприяння більшовизму в Росії і закордоном.  

2. З побоювання, як би антихрист не домовився з Ватиканом про остаточне викорінення Православ'я; - щоб у боротьбі з католиками мати антихриста за себе ...  

Історія покаже, чого цій групі вдасться насправді досягти, що вона втратить і що придбає, і яка буде її особиста доля. Не підлягає однак ніякому сумніву, що майбутнє Православ'я визначиться не компромісами з антихристом, а саме тим героїчним стоянням і сповідництвом, від якого ці «четверті» так зухвало, так зрадницьки відреклися ...  

Ми ні хвилини не можемо сумніватися в тому, що вся ця група буде «своєчасно», тобто у відповідний момент страчена більшовиками; але підуть вони з життя не в якості вірних Православ'ю сповідників і священномучеників, на подобу митрополитам Веніаміну, Петру Крутицькому й іншим, їх же імена Ти, Господи, знаєш, а в якості тих, хто не догодив антихристу, хоча у міру сил і догоджавшим йому, рабів його ... 

Тому що, - встановимо це тепер же, - в угоді з радянською владою вони змушені розплачуватися і вже розплачуються реальними послугами і беззастережним сприянням.   Та угода, яку вони уклали, не може бути названа - «конкордатом», бо конкордат припускає відому, хоча б скромну, «рівність» і хоча б мінімальну свободу договірних сторін. Сталін - і Сергій, Сталін і Алексій ніколи не були рівні: Сергій і Алексій були завжди тероризованими бранцями Сталіна; вони не були вільні, вони не «домовилися» зі Сталіним, а скорилися йому. 

При цьому Сталіну важливо було зобразити цю справу для Європи та Америки як «конкордат», і цю покірність, як «вільну угоду рівних сторін». Треба було, щоб світ повірив; а світ згідно мудрої римської приказки, і без того завжди «хоче бути обдуреним» ...  

Алексій розумів це з самого початку і відмінно знав, що робить: він допоміг обдурити світ, щоб підняти в його очах і свій авторитет (як же? .. «Незалежний Патріарх всієї Русі» ...), і авторитет радянської влади (як же ? .. «відтепер церква в радянській державі на волі, і в пошані ... і сама ж заперечує в минулому всякі гоніння, як нєбившие» ...).  

З цією явно хибною звісткою Алексій, а потім і його емісари поїхали за кордон. Вони краще, ніж хто-небудь знали, що церква стала покірною установою радянського ладу: що вони зобов'язані і сміють говорити тільки ту брехню, яка їм запропонована; вони знали, що брешуть і брехали про уявну свободу церкви.  

Кожний прийом Алексія на близькому сході давався «утрьох»: він сам і два, стенографуючих кожне слово агента «внутрішніх справ» (для взаємного контролю). Стенографувалися його власні слова та слова відвідувача. При цьому Алексій запевняв відвідувача, що «православна церква цілком вільна» і тим провокував відвідувача видавати себе з головою большевицькій таємній поліції.

Він звичайно розумів, що його виступи мають сенс політичної провокації - і провокував. «Патріарх всієї Русі» в ролі свідомого політичного провокатора у антихриста ...  Такі ж були і виступи його політичних емісарів у Парижі, цих т. зв. «Митрополитів» і «єпископів». Те ж саме відбувалося і в Америці. Всі вони брехали і провокували; і знали, що брешуть і провокують. І бачили, що їм вірять - або одні «свої ж агенти», або понад те ще й відмінні емігрантські дурні, і без того бажаючі бути обдуреними. А про емігрантських НЕ дурнів вони твердо знали, що ці - тільки вдають, ніби вірять, а насправді свідомо допомагають їм обдурити емігрантську і світову громадську думку на користь більшовизму - і при тому з міжнародної директиви даної із-за світових лаштунків. Вони розуміли все це - і брехали далі. А якщо під шумок «пробріхувалися правдою» - то бувало, що за це негайно вивозяться до Москви на аероплані (так було в Парижі).  

На диво легко, звично і вправно котилися вони по цій лінії брехні. Це втім зрозуміло: головна брехня була у них вже за плечима: у них вистачило духу оголосити усно і друковано, що всі мученики і священномученики Православної Церкви за останні тридцять років страждали не за віру і не за Христа, і не за Церкву, а за «політичні злочини»проти радянської влади: у них вистачило духу, - ще у Місцеблюстителя митрополита Сергія, - заявити, що ніяких гонінь на віру, на віруючих, на Церкву, на храми і на святині Православ'я в радянській країні ніколи не було. Після цієї кричущої брехні – вся інша брехня пішло легко і гладко.   

Книгу Місцеблюстителя Сергія, що вийшла в Москві, у другій половині 1942 року, треба було бачити і вивчити, що нам і вдалося зробити. Це - збірка статей, «заяв» і «показань свідків». Учасниками були - сам Сергій, його найближчі церковні помічники і довгий ряд «духовних» і світських осіб. Теза у всіх була одна: радянська влада ніколи не вела гонінь на церкву, на віру і на віруючих: гоніння почалися тільки в момент вторгнення німецьких фашистів і ведуться тільки ними. Кожна стаття супроводжувалася портретом, її названого автора або у всякому разі факсиміле його підпису.  

Хто читав цю книгу, - знаючи історичну правду, - того охоплювало почуття запаморочення і жаху. Це був потік явної, що нахабної, безсоромної брехні; все було написано одним і тим же, однаковим стилем і вимовлялося тоном афектированонаграного обурення, з такими собі гуркотами «істинно-комуністичного пафосу», і з цією, за тридцять років усім осточортівшою підлабузницькою «лояльністю». ..

- Що було - того «не було». Церква «цвіте», народ «вільно молиться», храми - «відкриті», жодних утисків зроду не бувало.  Коли ж хвиля лиходійського умислу, ненависті і лютості дійсно насувалася з Німеччини - за звичаєм радянської пропаганди - до очевидно-безперечною правди пристібалася явна брехня ...

І вимовлялося все це розпаленим тоном наперед відомого брехуна, який знає, що йому ніхто не вірить і не повірить.  І потім ці «ієрархи з'явилися до нас, за кордон, і запропонували нам визнати їхній «авторитет» і підкоритися їхньому церковному керівництву так, як вони самі підкорилися духовному водійству совєтів. Про останній вони, втім, промовчали. А за кордоном зараз же знайшлися такі, яким ці люди здалися носіями «істинного і вільного Православ'я», і які побачили в Алексії (страшно сказати) «хранителя канонів» і великого водителя церкви». І поспішили «увірувати» в нього і підкоритися йому ...

І звичайно прийняти «радянську церкву» ...  А «радянська церква» є насправді - установа радянської протихристиянської, тоталітарної держави, яка виконує його доручення, яка служить його цілям, яка не може ні вільно судити, ні вільно молитися, ні вільно дотримуватися таємницю сповіді. Як правда, тільки той, хто все забув і нічого не навчився, може уявляти, що тоталітарний комунізм здатний і схильний шанувати таємницю сповіді; що священик «алексіївської, радянської церкви» посміє пильнувати цю таємницю і, прийнявши сповідь чесного патріота, (т.т . «контрреволюціонера» або ідейного антикомуніста) не довести її по лінії НКВС чи МВС ...  

Воістину, тільки той, хто втомився боротися з радянськими рабовласниками і піддався їхній пропаганді, може думати, що «Патріарх» Олексій зберігає і будує істинне Православ'я. Тільки той може вважати Алексія «хранителем канонів», хто ніколи не читав їх і не вникав у їхній глибокий християнський зміст. Цей сенс - насамперед у свободі від людського тиску на « волю Духа Святого» і в натхненній покорі Його навіюванням. І тому-то, що Алексій насправді може «зберігати», звичайно в межах угодних і зручних радянській політичної поліції, - це традиційна зовнішність історичного Православ'я, а канони він вже потоптав, підіймаючись на порожній престол Патріарха всієї Русі.  

У відповідь таким забудькуватим і стомленим ми висуваємо тезу: православ'я, підпорядковане совєтам і ставше знаряддям світової антихристиянської спокуси - є не православ'ям, а спокусливою єрессю антихристиянства, яка одягнулась у розтерзані ризи історичного Православ'я.  

Але цю тезу ми вже не будемо доводити, бо ми її щойно довели.  Нехай же той, хто дійсно «не бачить» неправдивої ролі нового «Патріарха», подумає тільки: сам поневолений, - навіщо він силкується підім'яти під себе і поневолити разом з собою ще і закордонне Православ'я? Сам прийняв компроміс з ворогами Християнства та Православ'я, змушений до цього, - навіщо він нав'язує цей компроміс нам, які мають можливість, слава Богу, не молитися за диявола і його успіхи у світі. Адже здавалося б - треба Богу дякувати за те, що закордонне Православ'я може жити і молитися, не служачи антихристові. Звідки ця непереборна потреба в ієрархічному підпорядкуванні, у можливості призначати, наказувати що є настільки чужою істинному Православ'ю?

Чому це стало раптом необхідно - позбавити закордонне Православ'я свободи його молитовного та церковного дихання?  Чи Православ’ю потрібно поневолити всі закордонні парафії та єпархії під низьку руку НКВС, щоб усюди сновигали, наказували, шпигували і складали свої проскрипціонні списки його безсовісні й люті агенти, це породження зла і ганьби? Хто ж насправді потребує цієї нашої залежності - Православна Церква або радянський уряд?  Тут запитати - значить відповісти.

 

Радянська церква здійснює в усіх своїх виступах - не волю Церкви, а волю радянщини. А сліпці і лицеміри поспішають їй назустріч. Мені, як мешканцю Італії, довелося одного разу бачити в соборі містечка Орвьєтто чудову фреску художника XV-XVI століття Луки Синьореллі: «Пришестя Антихриста».  Враження було приголомшливе, незабутнє. Особливо для нас, тих, хто явно бачили гоніння більшовиків на Православну Церкву ...  «Він» зображується у рисах, які моторошно, блюзнірськи нагадують лик Христа Спасителя. Страшно дивитися на ці риси. Вони зрушені в бік вульгарної ситості, брехливості, лицемірства, афектації і якоїсь пронирливої ​​порочності ... Ці огидні риси не відтворюють в деталях і фотографи ... 

«Він» з'являється на величезній фресці кілька разів.  Ось «він» робить фальшиві, спокусливі чудеса, - зцілює хворого серед його тріумфуючих родичів. Ось «він» говорить до народу, а диявол ліворуч, притримуючи його за талію, нашіптує йому на вухо свої інструкції ... У ніг його лежать в купі щойно конфісковані священні сосуди. Агенти його роздають направо і наліво золото. У слухаючому натовпі є всякі: ті, хто вже спокусилися і ті, хто ще сумніваються, розгублені й цікаві, резонери і продажні, інтелігенти і чернь, байдужі та несамовиті. А там, праворуч і ліворуч - кати душать протестувальників, обезглавлюють вірних, б'ють духовенство і непокірних ... І агенти, одягнені у все чорне, вже заволоділи храмами і відбирають святині ...  

Страшна картина. Пророча картина.  

Про неї думаєш мимоволі, вимовляючи ці неприродні, безглузді слова: «радянська церква» ...  

Професор Іван Ільїн. 1947р

Переклад українською: Православний Оглядач

Ілюстрація - фрагмент фрески Луки Синьореллі "Проповідь і діла антихриста"

Офіційна і таємна Церква в СРСР

Промова Московського Патріарха в день похорону Сталіна