Бути Православним в Ізраїлі означає бути героєм, нести подвиг

Кілька місяців тому Петербург відвідав  Архієпископ Севастійский Феодосій (Аталла Ханна), єдиний арабомовний архієрей Єрусалимського Патріархату. Там він прочитав доповідь на тему «Згода між православ'ям та ісламом у Святій Землі».

Владика приїхав до Петербурга вперше. Коли він йшов по вулицях Петербурга, до нього підходили люди і просили благословення. Архієпископ Феодосій з гіркотою розповів, що на вулицях Тель-Авіва замість прохання благословення летять прокляття. Тому що бути православним в Ізраїлі означає бути героєм, нести подвиг. 

 - Я народився в православній родині. Православні палестинці - самі древні християни на світі, тому що ми прямі нащадки тих, кого навернув у християнську віру сам Ісус Христос. Наша церква створена самим Христом. З тих часів не припинялася ні на хвилину життя православної громади на святій землі. Я народився в селі Рама на півночі Галілеї і там був хрещений у церкві св. Георгія. Священика, який мене хрестив, звали о. Миколай. Наш будинок був поруч із церквою. Спочатку я закінчив сільську школу, після цього відправився в Єрусалим, де покійний патріарх Діодор визначив мене в школу при патріархії, а потім у православний Університет в Солуні в Греції. Там я служив дияконом у церкві св. Димитрія. Сім років я провів в Солуні і часто проводив час на Афоні. Мій титул, архієпископ Севастійський, пов'язаний з Севастією. У Севастії була знайдена голова св. Іоанна Хрестителя. Колись була там розкішна церква. Зараз це церква-мечеть, тому що православних церков там не залишилося. Наша православна віра вчить нас любить кожного, і близького і далекого, і свого і чужого. Тому коли ми зустрічаємо людину не нашої віри, ми зустрічаємо його з такою ж любов'ю, як людину нашої віри. Ви добре знаєте притчу про доброго самаритянина, ця притча для нас дуже важлива. Коли нам говорять про стосунки між мусульманами та православними, ми завжди згадуємо цю притчу. Колись стосунки між іудеями і самарянами були дуже поганими. Але самарянин не кинув пораненого, бо той був іншої віри, а підібрав його, подбав про нього. Так Христос показав, як потрібно себе вести стосовно до іновірців. Тому у нас міцна християнська любов до наших мусульманських братів.

- Ми часто говоримо про згоду між мусульманами та православними. А чи є згода між іудеями і православними? 

- З іудеями все набагато складніше. Ми молимося за те, щоб Господь напоумив їх. Але поки цього не сталося. Замість того, щоб соромитися чи приховувати, багато з них пишаються тим, що їхні предки брали участь у розп'ятті Христа, вони говорять про це відкрито, з радістю і з гордістю. На цьому тижні, наприклад, вони напали на одного шведа, який приїхав допомагати палестинцям. Вони напали на нього з криками: «Ми вбили Христа, ми вб'ємо і тебе». Таке ставлення красномовне. Не стоїть питання, хто був винен тоді. Але коли сьогодні солідаризуються з такою думкою, це говорить багато про що. До Церкви вони, звичайно ж, ставляться дуже ворожо. Їм не хочеться, щоб сильна православна Церква була на Святій Землі, і вони ведуть з нею всіляку боротьбу, намагаючись відібрати землі, будинки, припиняючи поширення християнської літератури. Якщо в іудея знаходять Новий Завіт, книгу відбирають і спалюють прилюдно, на вулиці. Якщо окремі іудеї і тягнуться до світла християнства, то інші їх утримують. 

У певному сенсі наша Церква зараз знаходиться в тому положенні, в якому знаходилася російська Церква в найважчі для неї часи гонінь. Починаючи з 1948 року багато чого відібрали, і наша діяльність дуже ускладнена. На жаль, ізраїльський уряд не визнає нашого Патріарха. Його визнали всі, крім ізраїльського уряду. В одній з ізраїльських газет була стаття, в якій пояснювалося, що патріарха не визнають до тих пір, поки він не відмовиться від будинків, побудованих в тій частині Єрусалиму, де живуть православні люди. Але є в Єрусалимі традиційні групи євреїв, вони противники сіонізму, вони моляться Богу (мова йде про ультраортодоксальних громадах іудеїв, що зв'язують відновлення єврейської держави з пришестям Месії і тому не визнають держави Ізраїль в сучасних формах, як передчасного - ред.). З ними стосунки чудові. Але ми не збираємося закривати Церкву. Звичайно, Церква наша історична. Але історія - це не тільки те, що було вчора. Це те, що є сьогодні і те, що буде завтра. Кількість віруючих нехай ненабагато, але все-таки зростає. У нас в Палестині зараз будується три нових церкви. Ще більше будується в Йорданії.

- Який соціальний портрет арабського приходу (парафії)? Хто його складає? 

- Так вже вийшло, що православні серед палестинців належать до еліти суспільства. Вони йдуть вчитися до університету, отримують хороші спеціальності та є інтелектуальною частиною палестинського суспільства. Є змішані міста, в яких живуть і християни, і мусульмани, православні керують банками, займають високі посади. Тому положення громади не найгірше ... інше питання, що ми перебуваємо під важким тиском. Арабська православна громада на Святій Землі включає в себе і тих, хто споконвіку живе в своїх селах, це селяни. Їм не так багато треба. Вони не так багато знають, вони читали не так багато книг. Але у них відкрите і добре серце. Тому кожне неділю я їжджу від однієї церкви до іншої, говорю з людьми. Ми поширюємо тексти по-арабськи, щоб вони краще розуміли сенс православ'я.

- Якою мовою ведуться служби? 

- Служби ведуться арабською. Священиків - палестинських арабів дуже багато, більше трьохсот. У цьому сенсі в нас мультикультурна ситуація: росіяни моляться російською, греки грецькою, араби арабською. І навіть коли я приходжу в палестинські села, люди просять мене благословити їх грецькою, або російською. Дуже подобається, коли в літургії з'являються грецькі слова.

- Які православні святі найбільш шановані православними арабами? 

- Святого Георгія люблять найбільше. Його мати народилася в Палестині, він похований у Палестині. Нещодавно я був на його гробниці. Майже в кожній церкві є престол, що носить його ім'я. Дуже люблять палестинські араби Богородицю. Багато арабських пісень присвячені їй. Всі ми відчуваємо, що Вона наша Мати. І дійсно, Вона проходила по всіх місцях. Вона тут росла, тут місце Її Різдва і поховання. Тут Вона бачила, як Її Сина ведуть на страту. Є ще кілька палестинських святих, які заснували монастирі на Святій землі. Вони теж особливо шановані. Наприклад, святий Феодосій, преосвященний Сава, святий Харитон, свята Євфимія - всі вони засновники наших древніх монастирів. Найулюбленіше свято, звичайно ж, Великдень. У це свято збираються всі і говорять по-грецьки «Христос Воскрес».

- Чи ведеться соціальна робота в Єрусалимській Церкві? Як допомагають бідним? 

- Звичайно, церква багато піклується про незаможних. І в Єрусалимі, і в Назареті є клініки, куди може звернутися кожен, навіть якщо він не християнин. Йому нададуть безкоштовну допомогу. Крім цього є багато різних способів допомоги церкви в тих ситуаціях, коли до неї звертаються. Я - член комітету, який займається турботою і порятунком наркоманів. У нас є клуб, куди вони приходять. Ми намагаємося їм допомогти. Якщо ж виявляється, що ми безсилі, то відправляємо їх за кордон, де їм почистять кров, щоб допомогти їх одужанню. Раз на три місяці виходить спеціалізований журнал, присвячений проблемам наркоманії, і я в кожен номер пишу статтю про це. Завжди, коли я зустрічаюся з молоддю, я говорю на цю тему. Це серйозна проблема. І якщо в юдейському містечку неможливо поширювати наркотики відкрито, тому що всякого, хто насмілиться зробити це, зупинить поліція, то в арабських містах це не присікається, а навпаки, впроваджується, щоб розбестити молодь. Але ми повинні не тільки рятувати наркоманів, але і вести попереджувальну роботу, щоб молоді не думали прийти до наркотиків. Треба сказати, що серед православних ця проблема не така гостра, як серед мусульман. Ось, наприклад, в цьому клубі для наркоманів з 50 осіб лише один-два православних.

- Чи допомагала Православна Церква Ізраїлю під час військових подій в Лівані? 

- Самі розумієте, ми знаходилися в особливо скрутному становищі. Ми молилися за мир, ми навіть влаштували демонстрацію за справу миру. Вона починалася від Храму Гробу Господнього і тягнулася до головної мечеті. Цей шлях ми йшли разом, православні та мусульмани.

- Як почуваються в Ізраїлі російські емігранти? 

- С вихідцями з Росії ситуація теж непроста. Ми не знаємо, хто з них православний, а хто ні. Бували випадки, коли нові репатріанти пішли до церкви, але на них донесли, і потім їх вислали. Є кілька священиків, з яких двоє росіян, а інші добре знають російську. Вони спеціально працюють з вихідцями з Росії. Нам здається, що серед тих, хто приїхав з Росії під вивіскою репатріантів більшість православних. І нам важливо, щоб вони стали дійсно православними, знову знайшли шлях до церкви і до віри. Зараз урядом проводиться вельми дорога кампанія, щоб перевести російських православних в іудаїзм. Недалеко від мого села є містечко, в якому живуть вихідці з Росії. Коли там померла стара жінка, іудеї відмовилися її ховати, сказавши, що вони не впевнені, що вона чистою єврейської крові. Тоді її на руках принесли до нас, і ми її поховали.

- Яка основна біль у православних арабів в Ізраїлі?

- Головна проблема - це проблема ізраїльської окупації. Наприклад, ніяк не може православна людина прийти молитися до Єрусалима, або з Єрусалиму до Віфлеєму - усюди стоять КПП і нікого не пропускають. Тобто проблема політична, з якої випливають всі інші. Але на прощання я хочу сказати ось що: ми з вами повинні пам'ятати, що всі православні люди - росіяни, палестинці, греки - всі як одна сім'я. І наш патріарх Єрусалимський молиться денно і нощно за добрі стосунки між усіма людьми. Ці молитви і благословення я привіз сюди, в Петербург - місто, яке дійсно виражає ту Святу Русь, про яку я так багато чув.

Спілкувалася Жанна Сізова

Джерело: Нескучный Сад

Переклад українською: Православний Оглядач