Помер засновник грецького Синоду Протистоящих митрополит Кипріан

30 травня 2013 року приблизно о 13.00 за середньоєвропейським часом помер засновник Синоду протистоящих Істинно-Православної Церкви Греції митрополит Оропосський і Філійський Кипріан (Куцумбас), повідомляє Православний Оглядач з посиланням на Портал-Credo.ru та internetsobor.org.

Останні шість років митрополит Кипріан перебував у стані коми в однієї з клінік Аттики, хоча формально продовжував займати посаду голови Синоду.

За попередніми відомостями, поховання Митрополита Кипріяна відбудеться у заснованому ним монастирі св. Кипріана та Юстини під Афінами 1 червня.

Митрополит Кипріан народився в місті Агрініон (Греція) в 1935 році. Отримав богословську і чернечу освіту під керівництвом свого духовного отця - старця Філофея (Зервакоса) (пом. у 1980 р.), духовного сина святителя Нектарія Егінського.

Владика Кипріан мав ступінь доктора богослов'я і два богословських ступеня honoris causa: за сумою його богословських і пастирських праць йому одноголосно було присуджено ліценціат Консультативною радою Центру традиціоналістських Православних Досліджень в США, а також докторська богословська ступінь Православної богословської академії святого Мартіна.

З благословення і під керівництвом старця Філофея заснував в 1961 році монастир св. Кипріана та Юстини в Філі (Аттика). Разом з братією монастиря, також з благословення старця Філофея, відокремився від новокалендарної державної Церкви Греції і приєднався до старостильного руху Греції 16 січня 1969.

Серед його праць - численні статті, місіонерські брошури і книги з православного богослов'я і духовності, багато з яких були перекладені англійською, румунською, сербською, російською, польською, чеською, арабською та іншими мовами.

У травні 2007 року піклувальники та керівництво Меморіального фонду Флоровського присудили митрополиту Кипріану богословську премію Флоровського "за багаторічне служіння Православній Церкві та богословські праці".

У 2006 році за сприяння монастиря св. Григорія Палами в Центрі Православних Богословських Досліджень у м. Етна (Каліфорнія) на його честь була заснована "Богословська бібліотека митрополита Кипріяна".

Був поставлений в єпископа 7 лютого 1979 (за старим стилем), обраний головою Синоду Протистоящих 5 квітня 1985 (за старим стилем). У коматозний стан впав у 2007 р. після обширного інсульту.

Представився перед Господом 30 травня 2013

ДОВІДКА.

СинодПротистоящих Істинно-Православної Церкви Греції був створений в 1984 році після дезінтеграції Синоду митрополита Калліста ("каллістовців").

Двоє ієрархів - Кипріан та Іоан (він же - Джованні) Сицилійський - організували "Синод Протистоящих", для якого були висвячені нові єпископи.

Від усіх інших старостильників "Кипріановський" Синод відрізняється незвичайною еклезіологією: митрополит Кипріан вважає помилковою декларацію "старостильників" від 1974 року, в якій офіційна новостильна Церква оголошується "безблагодатною". 

Сам Кипріан вважає новостільників погрішающою, але ще не засудженою частиною єдиної Церкви і посилається на ранні (1930-х рр..) заяви митрополита Хризостома Флоринського, засновника найбільшої "старостильної" Церкви.

Митрополит Кипріан допускає новостильників до таїнств і дозволяє, тим хто сповідається у нього, молитися і причащатися в новостильних церквах. 

Митрополит Кипріан визнає наявність в Церкві "хворих членів", які сповідують єресь, але при цьому не відпавших від єдності Вселенського Православ'я.

Як вважають деякі аналітики, сама поява "криптоекуменічної Кипріановскої еклезіології" викликана "практичними потребами": духовно-адміністративний центр цього Синоду - монастир святих Кипріана та Юстини в передмісті Афін - існує за рахунок регулярних "відчиток" і молебнів за зцілення біснуватих з наступним причащанням всіх бажаючих (які, як правило, належать до офіційної новостильної Церкви). Прийняття більш жорсткої ідеології, якої дотримуються всі інші греки-старостильники, зробило б неможливим настільки масове здійснення "відчиток" та отримання пожертвувань.

У 1994 році з "Кипріановским" Синодом, який поступається за чисельністю більшості інших Синодів греків-старостильників, вступає в спілкування РПЦЗ, проголошуючи тотожність своєї еклезіології з еклезіологією Синоду Протистоящих. Згодом представники РПЦЗ (А), які і понині перебувають у спілкуванні з Синодом Протистоящих, почали стверджувати, що еклезіологія митрополита Кипріана є лише його приватними "тезами" - матеріалом для дискусій, але не офіційним вченням Церкви. Якщо для самого Синоду Протистоящих такий підхід до "кипріанізму" може бути визнаний формально вірним, то РПЦЗ проголосила ці "тези" саме своєю офіційною еклезіологією, що видно з тексту визначення її Архієрейського Собору 1994.

Правонаступником цієї позиції заявляє себе лише одне з "гілок" РПЦЗ - Синод Митрополита Агафангела, в той час як інші "гілки" дистанціювалися від "кипріанізма". Такий же погляд на "кипріанізм" - як на різновид екуменічної єресі - домінує і серед греків-старостильників.