Християнський оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • жнива

Журналіст: Враження таке, що УПЦ (МП) сидить на пороховій бочці

Катерина Щоткіна, блог

Джерело: РІСУ

Враження таке, що найбільша українська Церква (за кількістю офіційно зареєстрованих парафій, - ПО) - УПЦ - останні два-три роки сидить на пороховій бочці. Трохи тільки в перспективі маячать більш-менш серйозні внутрішньоцерковні збори або якась інша подія - на сторінки і в ефір викидаються припущення одне іншого муторніше. І зовсім не без приводу - починаючи, принаймні, з Помісного собору РПЦ 2009 року, священноначаліє РПЦ і УПЦ тримає глядача в напрузі: доля Статуту, самоврядування і самого статусу УПЦ, доля і здоров'я Предстоятеля, поділ влади між вищими ієрархами, особистість потенційного Місцеблюстителя - ось неповний список «гарячих» сюжетів останнього часу.

Нинішній Архієрейський Собор РПЦ не став винятком. Напередодні всілякі «джерела» - близькі до Патріарха Філарета, Московської Патріархії, Адміністрації Президента і, ймовірно, до самої Небесної канцелярії - донесли до уваги української громадськості намір Патріарха Кіріла провести адміністративну реформу в УПЦ. Згідно з планом Московського Патріарха, Україна буде поділена на митрополії (називають навіть точну кількість митрополій - 12) на основі існуючих єпархій. Можливе реформування Синоду, в який будуть входити тільки глави митрополій. А також - самий складний і болісний момент - повноваження цього «відформатованого» Синоду будуть розширені настільки, що фігура Предстоятеля УПЦ стане декоративною. А що стосується підпорядкування митрополій, призначення митрополитів і т.п. - питання і зовсім заплутане до неможливості, але виходить так, що керівництво буде здійснювати безпосередньо Патріарх Московський.

З точки зору українських реалій картина неймовірна і трішечки, вибачте, параноїдальна. Але що вони там, в Московській Патріархії, знають про реальність взагалі і про українську реальність - в особливості? До того ж у нас останнім часом такі неймовірні речі відбуваються, такі абсурдні сценарії реалізуються - не в казці сказати. Ну, точно як у Росії.

Можна було б заспокоїти особливо вразливого читача, пояснивши, чому подібні сценарії в Україні - no pasaran. Тут, на щастя, є на що опертися. Почати можна з плагіатного «Україна - не Росія»: в Росії реформи Патріарха Кіріла, особливо на парафіяльному рівні, викликали невдоволення, в Україні ж це невдоволення може втілитися в чергову серію виходу парафій зі складу УПЦ. Особливо і в без того «проблемних» правобережних регіонах. На відміну від Росії, в Україні «церковна альтернатива» є, і з кожним роком все менше виглядає пугалом. А продовжити можна було б тим, що нинішня українська влада зовсім не зацікавлена ​​у зміцненні позицій Московської Патріархії (як і всього московського) на території України. Обійми з Патріархом у передвиборний період - це одне, а здача території та інтересів - зовсім інше. І нехай справа не в благородному прагненні «захистити свою Церкву», а в тому, що зі своїми завжди простіше домовитися, ніж з «московськими резидентами» - в політиці часто важливі не мотиви, а вчинки. Не дивно, що останнім часом ініціативи по зміцненню самостійності УПЦ все частіше виходять з Банкової. Та й на цей Собор українські архієреї, кажуть, поїхали зі строгим напуттям своєї влади не допустити ніяких утисків незалежності УПЦ.

Зрозуміти прагнення Патріарха Кіріла реформувати УПЦ легко. По-перше, раз у всій РПЦ реформа йде - виключення для УПЦ робити не можна, інакше це як би ставить УПЦ поза рамками РПЦ. По-друге, в УПЦ єпископів і так досить багато, а з політикою дроблення єпархій їх стає ще більше - спокусливо зібрати всіх цих архієреїв, частина з яких має крамольні погляди, під владу митрополита, який визначав би політику в митрополії, а роль єпископів звести до господарської. Залишиться тільки простежити за тим, щоб в митрополити не потрапляли «випадкові» люди.

Є, втім, пара слів і в захист реформи. Центральна церковна влада найчастіше зовсім не контролює ситуацію в єпархіях, а єпархіальне начальство - ситуацію в парафіях. Назва Церкви використовується як свого роду бренд, використовуваний на правах франшизи, під яким творяться речі, невідповідні зі священним статусом Церкви - що кидає тінь на Церкву в цілому. Можливо, зміцнення «вертикалі» могло б змінити ситуацію. Але реформа Патріарха Кіріла, тим не менш, викликає підозри. По-перше, звична підозра до всього, що виходить з Москви, по-друге, ця реформа ущемляє церковний люд, а не тільки (і не стільки) «церковних феодалів» - архієреїв.

Наприклад - що особливо пікантно в українських умовах, - одним із наслідків цієї реформи в Росії стало відчуження майна від громади. У цьому випадку перехід приходу з однієї юрисдикції в іншу залишається можливим, але ... без нічого. В першу чергу - без самої церковної споруди. Навіть якщо воно було побудоване на кошти або руками парафіян - воно залишається на балансі єпархії. Таким чином, конфлікти з переходами парафій, що втратили частково колишньої кураж, можуть отримати новий імпульс.

Але майнові втрати - це далеко не все. І, мабуть, зовсім не головне. Головне - фактичне виведення церковного люду з процесу управління Церквою. Від парафіяльного рівня до всецерковного - реформа ставить під удар авторитет Помісного собору. Власне, під удар його поставили давно - ще на Ювілейному соборі РПЦ у 2000-му, коли було прийнято рішення (з подачі, кажуть, нинішнього Патріарха, а тоді митрополита, Кіріла) про скасування регулярних скликань Помісних соборів. Не знаю, як адмінреформа в УПЦ, але питання про внесення до Статуту РПЦ пункту про передачу вищої влади від Помісного собору Архієрейському має всі шанси спливти і вирішитися на майбутньому Архієрейському Соборі. Хоча б тому, що без цього пункту в Статуті Архієрейський Собор не матиме повноважень для вирішення інших питань, винесених на порядок денний. І, так, зокрема, «українського питання», як би воно не було сформульоване.

Глава прес-служби УПЦ о. Григорій Коваленко, втім, стверджує, що ніякого «українського питання» немає, і ніхто не буде його обговорювати на майбутньому Соборі. Однак українській делегації, по всій видимості, доведеться хоч щось сказати про горезвісне «приведення Статуту УПЦ в згоду з Статутом РПЦ». Хоча б тому, що в Статуті РПЦ готуються нововведення - у тому числі, стосовно адмінреформи, - а це додасть роботи української комісії «за погодженням». До того ж, цього разу українську делегацію очолить не Митрополит Київський Володимир, а його «повпред», перший вікарій Київської митрополії митрополит Антоній.

Ось це, мабуть, дійсно тривожний сигнал. Незалежно від того, очікується розгляд якого-небудь «українського питання» чи ні. Це може означати, що здоров'я Митрополита Володимира не дозволяє йому виконувати роботу Глави Церкви в повній мірі. І, можливо, похмурі прогнози про те, що невдовзі Митрополит Володимир попросить про відставку - можливо, навіть, на цьому ж Соборі - збудуться. І тоді буде, нарешті, внесена ясність в давно мусоване питання про особистість Місцеблюстителя. Те, що не було зроблено на Ювілейному соборі - на своїй території, вдома, де і стіни допомагають, - може бути зроблено в Москві, де стіни допомагатимуть вже комусь іншому.

Що ж, можливо, це правильно і історично неминуче - час титанів пройшло, як і час помісних соборів і своєрідної «церковної демократії». Настав час реформ, централізації, ефективного управління і, відповідно, менеджерів. Передача все більших повноважень усіляким «наглядовим радам», «присутностям» і т.п. - Просто ознака часу, «епохи корпорацій». Як і рішення всіх життєво важливих для Церкви питань не погано структурованим «вічем» Помісних соборів, але «радою директорів», пардон, Архієрейським Собором. У цій ситуації вже зовсім неважливо, як саме буде - і чи буде взагалі - сформульоване на цій та всіх наступних зустрічах «українське питання». Можливо, прот. Георгій сказав чисту правду - ніякого такого питання вже й немає на світі. У корпорацій немає «самокерованих» підрозділів - це просто поза їх понятійного поля. У них є тільки філії. Тому шанс на «прояснення» свого канонічного статусу, упущений у 2009-му на Помісному соборі, може статися, втрачений вже надовго. Дуже надовго. Навіть якщо ніякої адмінреформи в УПЦ не буде.

Переклад українською (та виділення): Православний Оглядач

To Top