Православний оглядач Нечестивим же немає миру, – говорить Господь (Ісая 48:22)
  • Києво-Печерська Лавра
  • Церква святого апостола Андрія у Львові
  • Козацькі могили під Берестечком
  • Свт. Іоан Златоуст звершує Божественну літургію

Протоієрей Сава Міхаілідіс: Про проституцію, мафію, боротьбу з владою і Достоєвського

Протоієрей Сава Міхаїлідіс - священик російської храму Христа Чоловіколюбця в Лімассолі на Кіпрі. У 2004 році він заснував перший на острові притулок для жертв торгівлі жінками. За роки свого функціонування притулок прийняв більше 300 жінок, які приїжджали головним чином з країн колишнього Радянського Союзу.

Протоієрей Савва Міхаліідіс

 

Про проституцію

Колись я вважав жінок, що займаються проституцією, вкрай небезпечними, думав, що з ними просто не можна спілкуватися. Років десять тому відбулося кілька історій, які змусили мене змінити погляд на ситуацію. Один грецький священик попросив мене поговорити з дівчиною з Молдавії, яку обманом змусили працювати в секс-індустрії, але яка все ж змогла піти з цієї системи. Замість монстра, якого я гадав побачити переді мною стояла  боязка дівчинка з ангельським обличчям. Незважаючи на те, що мій побратим священик і його парафіяни допомогли їй у момент відчаю, вона все жпокінчила з собою. У неї були проблеми психологічного характеру… Пам'ятаю й інший випадок, який також підштовхнув мене до створення притулку. Була Велика П'ятниця Страсного тижня. Після служби прийшла до мене на сповідь група дівчат. Я, наївний, побачив, що вони носять короткі спідниці, але все-таки не зрозумів, чим вони займаються. Коли сповідував першу, запитав її: «Чи знаєш ти про закон, вказаний Богом, який вимагає від нас чистоти до шлюбу? Можливо у тебе є, в чому висповідатися з цього приводу?». Вона відповіла: «Я сама б хотіла жити чисто, але не можу, бо працюю в кабаре». У кабаре дівчата офіційно працюють танцівницями (хоча танці ці - теж рід сексуальної експлуатації), а, крім того, їх всіх примушують займатися проституцією.

протоієрей Сава

Про Кіпрське рабство

У майбутньому у цих жінок, жертв работоргівлі, після їхнього порятунку від рук сутенерів є два шляхи: звернутися в поліцію і залишитися на Кіпрі, щоб займатися чесною працею, або повернутися на свою батьківщину. Останнє часто виявляється для них більш прийнятним. Судовий процес сутенерів для жертви дуже болючий і часто даремний. Не всі сутенери отримують адекватне покарання. Уряд Кіпру має зупинити лицемірний порядок видачі віз для дозволу на роботу іноземним жінкам у нічних клубах острова. Ні для кого не секрет, що їх беруть працювати повіями. Деякі люди на Кіпрі, а можливо і в Росії, говорять: «Навіщо допомагати, якщо панночка свідомо хоче займатися проституцією?». Що означає «свідомо»!? Ніяка нормальна дівчина не хоче бути повією. Просто іноді деякі змиряються заради грошей.

протоієрей Сава 

Пам'ятаю, я проводив дослідження про проблему проституції на Кіпрі і зустрічався для інтерв'ю з однією дівчиною з вищою освітою, яка працювала в кабаре Лемеса. Вона приїжджала на Кіпр вже багато разів, свідомо роблячи вибір. Дівчина сказала мені таке: «Коли в перший раз дівчину примушують займатися проституцією, вона відчуває страшний шок. Якщо я колись нарешті повернуся на Україну, хочу попередити дівчат про те, як працює система торгівлі жінками за кордоном!». На моє запитання, чому вона сама не хоче врятуватися, дівчина відповіла: «Я вже звикла ... Я купила машину в Україні, купила квартиру для дитини...». Але я знаю багатьох з тих, хто, потрапивши в систему секс-індустрії з примусу сутенерів, які потім з власної волі продовжували цей шлях, але потім все-таки вибрали чесне життя. В Америці колишня повія створила організацію, яка виступає проти проституції і проти її легалізації. Треба дати можливість жінкам зрозуміти величезні її наслідки - і фізичні, і психологічні, і духовні.

Притулок для розведених

Серед колишніх підопічних притулку - дівчина з Молдавії. Перший раз її примусили займатися проституцією в Греції. Потім вона 2-3 рази приїздила на Кіпр вже добровільно, щоб працювати повією в кабаре. Вона - в розлученні, в Молдавії її чекав дитина. І в якийсь момент вона зрозуміла, що більше не може. Прийшла до мене, я влаштував її в притулок, пізніше їй допомогли знайти роботу офіціантки, а потім - повернутися додому. Я дав їй адресу православного старця в Кишиневі, який став направляти, наставляти дівчину. І тепер це - зовсім інша людина. Так вигукнув і колишній клієнт з кабаре, який зібрався було одружитися на дівчині. Після повернення з Молдавії він зателефонував мені і в розмові сказав, що побачив зовсім не ту, з якою він «спілкувався». Бачите, історія Святої Марії Єгипетської повторюється і в наш час. Трапляється, що колишні жертви сексуального насильства виходять заміж за кіпріотів. Але хто ці мужчини, їхні чоловіки? Клієнти кабаре, які звикли до «вільного» способу життя. Через деякий час вони, як правило, залишають своїх дружин - деколи вагітних, деколи з дітьми. І в мене велика проблема - тепер я повинен створити інший притулок, саме для таких жінок, які розведені, часто мають дитину і потребують допомоги.

протоієрей Сава 

Про погрози

Буває, ті, хто займаються торгівлею жінками, намагаються якось погрожувати. Один раз сутенери передали через спільного знайомого, що мене можуть убити, заплативши кілеру 20 000 доларів. Ось, виявляється, це моя ціна. Але у нас є прислів'я: «Не бійся собаку, коли вона гавкає». Адже я свій обов'язок перед Богом виконую. Правда, матушка трохи злякалася, адже це мафія. Але, постривайте, ми всі вмираємо тільки один раз. А померти, виконуючи свій обов'язок - набагато краще! Звичайно, можна закрити очі і сказати - все одно всіх не врятувати, буду просто тихо служити. Але мій батько якось сказав мені: Бог не судить тебе, якщо ти не змінив світ, але якщо, принаймні, ти намагався  зробити це ... А значить, треба намагатися в міру сил.

протоієрей Сава 

Уся справа в бідності?

Офіційно в нас є закони проти торгівлі жінками. Але, на жаль, вони не дуже працюють. Юридична система не діє, як треба. Більшість дівчат з мого притулку дали свідчення. Але потім не багатьох сутенерів доводять до суду, або карають їх досить м'яко. Були закриті деякі кабаре, але ті ж самі люди, які володіли ним, відкрили інші клуби. Нам потрібен такий закон, як у Швеції, в Норвегії, коли караються чоловіки-клієнти, які своїми грошима рухають секс-індустрію. На півночі Кіпру, окупованому турецькими військами, ті ж самі проблеми, що і у нас, на півдні, в Республіці Кіпр. Мені подзвонили з однієї молдавської організації, яка виступає проти торгівлі жінками, і попросили допомогти дівчині, що потрапила в руки до сутенерів. Але не пояснили, що вона знаходиться на турецькій стороні.  Дівчина (в самому прямому розумінні цього слова) дуже страждала - і морально, і фізично. Проти волі їй була зроблена неприємна операція, щоб вона могла приймати багатьох клієнтів ... Через друзів в Американському Посольстві я звернувся до американського посла, і з його допомогою дівчину визволили.

 протоієрей Сава

Важлива причина проституції, і не тільки на Кіпрі, - моральна. Зрозуміло, що ніяка дівчина не народжується повією. Але ж погоджуючись навіть їхати танцювати в кабаре, перед чоловіками, вона робить крок до того, що буде далі. Хіба дівчата не розуміють, що такі танці в кабаре - це далеко не народні танці? Я читав результати опитування, проведеного в Україні, в ході якого жінок запитували,чи  погодилися б вони поїхати за кордон на роботу - в клуби, кабаре. Майже всі жінки більш старшого покоління відповіли «ні». А з молодих більшість сказали «так». Після розпаду - не маючи церковної основи - нове покоління стало брати все, що бачило на Заході, причому не найкраще. Багато залежить від морального виховання. Хороший приклад батьків, справжнє, а не зовнішнє, церковне виховання. Бідність, безумовно, - спокуса. Але у проблеми проституції зовсім не економічні коріння. Наші предки на Кіпрі, в Греції, жили дуже бідно. Але їм в голову не приходило вирішувати проблеми подібним чином. Найкращий спосіб зберегти від можливості проституції - дати дівчаткам і хлопчикам повноцінну християнську освіта і виховання, щоб вони зберігали чистоту до шлюбу. Людина, що вибирає вільну любов до шлюбу, робить маленький крок в невірну сторону. Я пам'ятаю, як одній дівчині мати сказала: «Якщо ти спиш з різними чоловіками, чому тоді не для грошей?».

сексуальне рабство 

Про чистоту до шлюбу

Чистота до шлюбу - велика тема. Раніше у нас на Кіпрі було дві моралі: одна - сувора для жінок, інша - для чоловіків. Жінки мого покоління майже всі зберегли чистоту до шлюбу. У чоловіків - було по-іншому. Їх установка: «саме зараз, до шлюбу, ми маємо право «погуляти». І сьогодні молоді люди кажуть: «Як ми можемо мати хороше інтимне життя з дружиною, якщо не будемо знати, як все буває, не станемо справжніми чоловіками?».  На що я відповідаю їм: «Мої кролі спаровуються, досягаючи віку трьох місяців, не розрізняючи партнерів. Ви думаєте, це знак мужності?». Зараз і жінка стала слідувати поганому прикладу чоловіка: «Чому йому можна, а мені - ні?».  Але це має величезні наслідки, впливає на психологію жінок. Адже підсвідомо вона розуміє, що весь її організм, її психіка створені для сім'ї, а тут відбувається руйнування цієї установки. Та й чоловікові подібна «свобода» нічого доброго не приносить. В Америці, де раніше були ліберально-сексуальні установки, де думали, що оберігають молодь, поширюючи контрацептиви, зрозуміли, що це не працює. І тепер вкладають гроші в просування ідеї стриманості до шлюбу. Якщо обоє з подружжя зберегли чистоту до шлюбу, в шлюбі не буде недовіри, адже у них немає непотрібного заважає досвіду. Ті, у кого є досвід до шлюбу, починають порівнювати дружину з іншими, бувають спокуси ...

Про життя заново

На питання, що робити, якщо людина схаменулася, починає нове життя, але ту чистоту вже не повернеш, зазвичай відповідаю такою історією. Я знаю дівчину з України, яка потрапила до рук сутенерів на Кіпрі, а потім стала віруючою, прийшла в Православну Церкву. Вона допомогла молодому чоловіку врятуватися від наркотиків, і він дуже хотів одружитися на ній. Але в нього були проблеми з першою дружиною, яка в свій час просто вигнала його. Ми пішли до місцевого митрополита, щоб порадитись, як бути. Митрополит здивувався, коли жінка, яка раніше працювала, як повія, сказала: «Я сказала нареченому, що якщо не буде вінчання, між нами нічого не буде». Між тим, вона жила у нього в будинку, в окремій кімнаті. Навіть мама його протестувала: як вони можуть жити в одному будинку і не мати стосунків! Я ж сказав їй: «Ти повинна бути щаслива, бо дівчина хоче перебувати в чистоті до шлюбу. Такі жінки будуть вірні і після шлюбу». У результаті  цей шлюб не відбувся, і дівчина повернулася на свою Батьківщину.

протоієрей Сава

 Про ненароджених дітей

Раніше я багато займався і Товариством захисту ненароджених дітей. Але зараз сил вже на все не вистачає. Іноді находить відчай. І якщо мені не вдалося врятувати дитину від аборту, врятувати дівчину від проституції, принаймні, внутрішнє я знаю, що намагався зробити все, залежне від мене. Одного американця, консервативного конгресмена, який виступає за сімейні цінності, журналісти запитали: «Ви активно опираєтесь таким справам, але нічого не змінюється: люди продовжують робити аборти, легковажно ставитися до сімейного життя». Він відповів: «Батько виховував мене по-християнськи. Якось він сказав: "Син, Бог не засудить тебе, якщо ти не змінила світ, але, принаймні, намагався це зробити"». Я намагаюся в парафії, в міру сил, рятувати життя ненароджених дітей. Добре, якби цією темою займалися православні лікарі. Якби в Росії був створений медичний православний факультет, лікарі могли б реально впливати на ситуацію. В Італії, коли там легалізували аборти, виявилося мало медиків, готових вбивати ненароджених дітей.

Про щастя

Щастя для мене - не заробляти багато грошей, не можливість мати зручне місце, а хороше сімейне християнське життя. У мене добра, благочестива матушка. Важким випробуванням для сім'ї стала її хвороба - рак. Після операції ми відправилися в печерний храм Богородиці близько Лімассола, де знаходиться чудотворна ікона. Тоді на Кіпрі «плакала» й інша ікона в Кікском монастирі. Я вірю, звичайно, в чудо, але також допускаю і фантазії легковажних людей. Але все-таки поїхав туди з дружиною. По дорозі зустрів місцевого священика - колишнього мого учня (я раніше викладав у школі Закон Божий). Він дав вату і сказав: якщо на іконі з'являться сльози, візьми їх і перехрести дружину. Ми увійшли в печеру, де стояли жінки, які відразу ж стали мене питати: «Чому ікони" плачуть "?». Відповісти я не встиг, бо одна дівчина піднесла пальці до очей ікони, і вони стали мокрими. Дійсно, були сльози. Ми стали молитися. Жінки сказали, що сльози з'явилися після того, як увійшли ми з матінкою ... Тоді я сказав дружині: «Це від Бога, і з твоїм здоров'ям усе буде добре». З тих пір пройшло вже багато років.

протоієрей Сава 

Про російську мову

У гімназії на Кіпрі я багато читав Толстого, Достоєвського - і через них зацікавився Руссю. На богословському факультеті в Афінах став вивчати російську мову - по платівках. А після університету  поїхав на Афон, в російський монастир. Правда, про всіх ченців з Радянського Союзу ми думали, що вони - шпигуни. Потім вивчав російську в богословському університеті в Парижі. Коли я був студентом у Франції, мав щастя отримати в якості вчительки російської мови черницю Серафиму Осоргіну. Загибель її брата Георгія Осоргіна в Соловках описує Солженіцин в книзі «Архіпелаг ГУЛАГ». Я був молодим, але не пам'ятаю, щоб вона радила мені щось, казала, як слід чинити, що робити. Але її особистий приклад був таким сильним, що я вважаю її своєю духовною матір'ю. Досить було бачити, як вона живе, як ставиться до людей, - це було більш сильно, ніж якби вона повчала мене ... Їх предком була свята Юліанія Осоргіна Муровськая. Ви не можете уявити, скільки людей у ​​світі полюбили Росію через Достоєвського. Скільки людей вчать російську, щоб прочитати класиків!

Про Росію

Велике враження було в мене, коли я був в Малоярославце. Іноді я думаю, що в Росії бувають представники і Олексія Карамазова, і його братів. Такі благочестиві, хороші люди. Але нічого не роблять реального для допомоги ближнім і для своєї країни. Я не звинувачую їх, може бути, вони більше православні, ніж ми, але просто поки вони живуть індиферентно. Може бути, вони хрещені, але не мають інтересу. Поясню. Я був у монастирі святого Миколая в Малоярославце. Там матінка створила самий хороший притулок в Росії. Наші паломники з Кіпру допомогли їй починати будувати нові будівлі для притулку і шкіл. Я запитав її: Казанська церква, маленька, на площі міста, - що це за церква? Вона сказала мені, що це древня церква, але, на жаль, використовується  зараз як кінематограф і дискотека. Я взяв свій фотоапарат і пішов туди пішки. У суботу ввечері було досить багато молодих людей. Вони, звичайно, зрозуміли, що я священик. І я сказав їм: Христос воскрес! Вони відповіли правильно: Воістину воскрес! Потім я ввійшов до середини церкви. Звичайно, було дуже цікаво для всіх: що шукає священик на дискотеці. Я почав фотографувати церкву. Прямо на вівтарі, там, де було місце жертовника, були туалети. Це було жахливо.

Одна жінка, яка дала квитки, прийшла до мене, і я сказав їй: я - священик з Греції, це була стара церква раніше, я можу фотографувати. Вона злякалася. Вона сказала мені: батюшка, приходьте завтра, можете завтра дофотографувати.  Дійсно, я приїхав і знайшов деяких робітників, і вони сказали мені: ми збираємося віддати назад церкву митрополиту Клименту, і ми зараз робимо ремонт. Це було маленькою втіхою для мене. І потім я повернувся назад у монастир. Я бачив маленький хресний хід дітей монастиря, притулку, які співали «вічна пам'ять» про могили, там, де лежать кістки полеглих під час Наполеона російських солдатів, тому що в Малоярославці була знаменита битва, остання битва між Кутузовим і Наполеоном. І після цього французи взяли дорогу на Смоленськ - назад у Францію. Вони всі загинули. У воротах монастиря збереглися кулі, якими французи стріляли в ікону Христа.

 Протоієрей Сава

Про російську парафію на Кіпрі

- Спочатку я працював як учитель Закону Божого. У нас в країні завжди було викладання віри в школах. Працював як учитель років чотирнадцять-п'ятнадцять. Потім я став священиком і служив у грецькому приході. Але одного дня до мене прийшли російські парафіяни храму святого Стіліана. Це маленька грецька церква, яку нам передали, щоб служити там по-слов'янськи для росіян. І прийшли до мене в грецьку церкву дві парафіянки… І вони сказали мені: ми вже отримали благословення від митрополита Афанасія, що Ви будете нашим священиком, тому що колишній священик уже виїхав до Росії і прихід залишився без священика. І тоді я почав служити по-слов'янському, і я там був дуже задоволений. Спершу мені подобалося те, що в російських парафіях було дуже тихо. Греки - галасливий народ, і в церкві, ніби вдома, іноді голосно розмовляють. Але в російських парафіях - тиша. По-друге, вони стояли в церкві. Греки не можуть стояти так довго. Я вже запропонував їм - будь ласка, місця є, можна сидіти, принаймні, відпочити трошки. Вони відмовилися: ні, ми так звикли. По-третє, що мені дуже сподобалося, що ніколи мені не доводилося просити жінок, щоб вони приходили в церкву в пристойній одежі. Вони самі розуміли це. Коли приїжджають туристи, а не наші звичайні прихожани, і вони одягнені не в жіночий одяг, то вони стоять поза церквою, їм важко увійти всередину, тільки якщо їм скажеш: необхідно увійти. А інший раз наші парафіянки виносили їм спідниці.

протоієрей Сава 

Про церковне життя Кіпру

- У нас як у Греції. Є древні візантійські монастирі, стародавні церкви, храми-базиліки V століття. Кіпр, Греція й Мала Азія - це місця, де працював Апостол Павло. Це древні християнські країни. Найголовніше - наші предки були благочестивими людьми. Ченці, святі. Але що тепер? Мені не подобається загальна картина, яку представляє Греція і Кіпр. Звичайно, вони вважаються православними країнами, більшість населення, 99 відсотків, - віруючі, хрещені люди. Може бути, є атеїсти, я не знаю, але це тільки теорія. Практично ми страждаємо від того, що багато людей індиферентні. Просто це християни, які ходять до церкви на Великдень, на великі свята, коли буває панахида в пам'ять батьків і родичів. Але і у нас зараз бувають, як у вас, хороші віруючі люди. Я кажу лише про різницю, яку я помітив між греками і росіянами. У росіян я зустрів більш серйозне покаяння. Є такі люди, які раніше не знали про віру. Ми, греки, народилися такими. Я з дитинства знаю православну віру, ходив до церкви. Так і з іншими. Але в Росії не так. Іноді я бачу таких людей, які після комунізму прийшли до віри, але у них є таке сильне почуття покаяння про минуле життя, яке я не зустрів серед греків. Велике покаяння. Я думаю, саме такі віруючі врятують Росію, і завдяки їм Руську Церкву чекає світле і хороше майбутнє. Ви пам'ятаєте, коли Апостол Павло подорожував, була велика буря, і всі вони страждали і молилися, думали, що вони втратять життя, тоді з'явився йому Ангел Божий і сказав йому: Не бійся, Павле, Господь врятує тебе, і заради тебе врятує життя всіх, хто подорожує з тобою. Там були люди невіруючі, ідолопоклонники та інші. Нехай буде маленька частина, але все-таки дійсно заради таких віруючих людей Бог зберігає Росію як православну країну. Заради їх молитов. Нехай ми будемо хорошими православними християнами. Це приклад іншим. Найголовніше - любов. Я створив притулок, і тоді люди знали, що я допомагаю матеріально всім, хто дійсно потребує. Я не знаю, скільки людей приходить до нас. Може бути, вони не такі віруючі. Іноді бувають і мусульмани, різні національності. І я бачу, що якщо ти показуєш їм любов, зацікавлення, деякі з них стають хорошими православними. Це дорога любові.

протоієрей Сава 

 

Розмовляли Олена Вербеніна і Юлія Маковейчук, підготовка тексту Оксана Головко, використані фрагменти інтерв'ю о. Савви радіо «Град Петров»

Фото Юлії Маковейчук

Переклад українською: Православний Оглядач

 Джерело: Православие и мир

 

To Top