Православний оглядач Нечестивим же немає миру, – говорить Господь (Ісая 48:22)
  • Києво-Печерська Лавра
  • Церква святого апостола Андрія у Львові
  • Козацькі могили під Берестечком
  • Свт. Іоан Златоуст звершує Божественну літургію

Про релігійне життя сучасної Ефіопії

28 лютого 2013 року  архіепіскоп Єрусалимський Абуна Матіас був обраний патріархом Ефіопської Церкви. Абуна Матіас переміг на виборах, набравши 500 з 806 голосів. Він змінив 76-річного патріарха Абуна Павла, який упокоївся 16 серпня 2012 в Аддіс-Абебі.

Олег ДавіденковВедучий фахівець по дохалкідонським Церквам доктор богослов'я протоієрей Олег Давіденков розповідає про релігійне життя сучасної Ефіопії.

- Отець Олег, як би Ви могли прокоментувати релігійну ситуацію в Ефіопії, що склалася на момент обрання нового патріарха?

- Прогнозувати можливі зміни в Ефіопській Церкві досить складно. Через смерть патріарха Абуна Павла в Ефіопській Церкві, швидше за все, відбудуться істотні зміни, оскільки при житті він керував Церквою практично одноосібно. Він вникав у всі дрібниці, без його особистого дозволу не робилося жодних більш-менш серйозних справ. Тобто в наявності був цілком східний тип деспотичного управління. Поки важко сказати, чи збережеться подібний характер управління Ефіопською Церквою при новому предстоятелі, чи можливо вона стане внутрішньо більш вільною, більш соборною.

- Яке становище займає Ефіопська Церква в політичній ситуації, яку ми спостерігаємо сьогодні в Ефіопії?

- У сучасній Ефіопії Церква перебуває здебільшого поза політикою. Влада країни підкреслено дистанціюються від будь-яких релігійних організацій. Зараз при владі перебуває «лівий» уряд, тому перші особи держави не з'являються взагалі ні на яких церковних заходах. Якщо, наприклад, проводиться якесь церковне торжество в Аддіс-Абебі, то в кращому випадку на нього може прийти мер міста. З представників центральних властей не з'являється практично ніхто й ніколи. Але в цілому ставлення до Церкви у влади Ефіопії досить непогане. Однак в країні сьогодні склалося вельми непросте становище, пов'язане, з одного боку, з експансією ісламу, а з іншого - з дуже швидким поширенням західних неопротестантських деномінацій і сект. Особливо сильні позиції в країні мають «Адвентисти сьомого дня» - це пов'язано з шануванням суботи, яке дуже поширене в Ефіопії. «Суботствующі» адвентисти виглядають цілком привабливо для багатьох ефіопів. Згідно останнього перепису населення, християн західних сповідань - католиків, уніатів та представників протестантських деномінацій - вже більше 20% населення країни. У першу чергу, до протестантів переходять ефіопи-монофізити.

Таким чином, питома вага традиційної монофізитської Ефіопської Церкви вже скоротився до 40-45% населення, не більше.

- Іслам якого штибу поширюється в Ефіопії?

- В Ефіопії існують різні форми ісламу. Хоча, звичайно основними спонсорами поширення ісламу і діяльності радикальних ісламських угруповань тут, як і в інших регіонах, є саудити. Але навіть при великих інвестиціях ззовні зростання мусульманського населення не надто велике, це показують і соціологічні опитування, і останній перепис. Мабуть, почасти зростання ісламу компенсується поширенням протестантських вчень і за рахунок більш ефективної християнської місії серед язичників. У південних районах Ефіопії ще не так давно було багато язичницького населення. Наприклад, в одній з 9 провінцій Ефіопії - Південній - в основному проживає хамітське населення, тобто суто африканське, ніяк історично не пов'язане з Ефіопією. Там було досить багато язичників, але зараз за сучасними даними, язичники скоротилися до 2-3% населення країни завдяки християнським місіям, які опинилися тут більш ефективні, ніж мусульманські. Це звичайно сприяє збереженню мирного балансу між християнами і мусульманами.

- Які взаємини Ефіопської Церкви з сусідньої Церквою Еритреї та монофізитською Коптської церквою?

- Вже з початку 1990-х рр.. Церква Еритреї стала автокефальною, і її відносини з Церквою Ефіопії з тих пір не можна назвати дружніми. Ворожі відносини між двома країнами не сприяють і добрим відносинам між двома Церквами. Після того, як Коптська Церква підтримала автокефалію Церкви в Еритреї, і Коптський патріарх звів Ерітрейського предстоятеля в патріаршу гідність, довгий час відносини між Коптською та Ефіопською Церквами були дуже натягнутими, але останнім часом вони поступово нормалізуються. Оскільки в обох Церквах недавно змінилися патріархи, то, швидше за все, процес нормалізації відносин неминуче прискориться.

Розмовляв Олег Владі

Джерело: Седмица.RU

Переклад українською: ПравославнийОглядач

To Top