Християнський оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • жнива

Росіяни чекають від Церкви соціальної допомоги, аскетизму і відкритості

Росіяни хочуть бачити Руську Православну Церкву активною в справах милосердя, відкритою, такою що бере участь у вихованні дітей та молоді, зовні скромною і аскетичною.

Це з'ясували фахівці соціологічної служби «Срєда», які 4 липня 2013 року в Російському православному університеті представили результати всеросійського дослідження сприйняття образу Руської Православної Церкви.

Россияне и РПЦ; Росіяни та РПЦЯк повідомила керівник «Срєди» Аліна Багріна, в дослідженні узагальнюються і аналізуються дані двох опитувань: перше вважається всеросійським репрезентативним (1500 респондентів, 2012 рік), друге - це відповіді на запитання учасників фестивалю православних ЗМІ «Віра і слово» 2012, тобтокерівників і співробітників єпархіальних ЗМІ.

У ході дослідження респондентів просили вибрати характеристики, які найбільш притаманні Руській Православній Церкві в даний час («Які визначення, на Ваш погляд, найбільш точно характеризують Руську Православну Церкву в даний час?"), а також характеристики, які відповідали б їхньому бажаного уявленню про Церкву ("Яку Ви б хотіли бачити Руську Православну Церкву в майбутньому?"). 

Примітно, що при складанні списку характеристик соціологи використовували відому статтю преподобної матері Марії (Скобцової) «Типи релігійного життя» (1937 р.).

«Образ Церкви у росіян є», - так звучить перший і головний висновок соціологів.

Про сьогодення і майбутнє РПЦ розмірковують приблизно 3/4 росіян. 

22% опитаних вагалися з вибором характеристик існуючого образу Церкви, а 26% нічого не можуть сказати про бажаний образ. Половина цих «відмовників» - мусульмани.

Що ж переважає у вже наявному образі Церкви? Це «прихильність традиціям, збереження минулого» і «допомога людям, парафіяльна і соціальна робота» (обидві характеристики - по 30%), «чудовий обряд, краса і пишність богослужінь» - 22%, «відкритість для всіх, зрозумілість і привітність» - 21% і Церква як «важлива частина російської державності, державне відомство» - 17%.

Соціологи «Срєди» узагальнили ці характеристики всього в трьох епітетах: Церква - «традиційна, така, що допомагає, пишна».

Церква «яка допомагає, відкрита, аскетична» - це очікуваний образ.

Як вважають опитані, деякі наявні елементи повинні бути збережені в майбутньому. Наприклад, чимала частина респондентів (18%) асоціюють очікувану Церкву з «прихильністю традиції». Але ще більше (26%) сподіваються, що невід'ємною характеристикою образу Церкви стане «активне виховання молоді».

А. Багріна підкреслила, що відповіді учасників першого опитування відрізняються від думки співробітників єпархіальних прес-служб РПЦ. Останні в сьогоденні і в майбутньому (відповідно, 43% і 40%) найбільше виділяють «духовне містичне життя», притаманне образу Церкви. Ця характеристика майже не фігурує у відповідях «росіян» (так умовно в «Срєді» іменують респондентів першого опитування).

«Образ Церкви стає світським просто на очах», - прокоментувала А. Багріна.

Публіциста Сергія Худієва також «вразив низький інтерес до духовно-містичної сторони життя Церкви».

За допомогою соціологічних методик, думки опитаних були просіяні через сито віку, статі, освітнього рівня, місця проживання і т.д. Всі ці закономірності інтерпретувала А. Багріна.

 Наприклад, молодь 18-25 років видає «холодний образ» Церкви: вони «нічого особливо не хочуть», мінімально говорять як про негативне, так і про позитивне в образі Церкви. Однак на чому зійшлися рішуче всі групи респондентів, так це на тому, що «всі - за участь Церкви у вихованні дітей і молоді», «все - проти багатства в Церкві», зазначила керівник «Срєди».

Голова Синодального відділу із взаємин Церкви та суспільства (ВВЦС) протоієрей Всеволод Чаплін запропонував «перевернути питання»: не «який образ Церкви» у росіян, а «яке суспільство хотіла би бачити Церква». За його словами, «нас намагаються переконати, що нам потрібно змінюватися - а чому нам?». «Не змінюватися, а змінювати», активно впливати на суспільство - ось чим повинна керуватися Церква, вважає священик.

«Християнство перемогло безбожний націоналізм - нацизм. Ми перемогли радянську версію комунізму. Християнство переможе і сьогоднішнє суспільство споживання», - зазначив глава ВВЦС і додав: «А можливо, і нас переможуть в земних справах. Але перемога зла має бути випереджена нашим словом правди».

Крім того, о. Всеволод відреагував на результати опитування, пов'язані з багатством / аскетизмом Церкви.

З одного боку, він зізнався, що «внутрішньо бунтує при вигляді священиків-мажорів», «які викликають розкоші» у Церкві. З іншого боку: «Не думаю, що буде благом для Церкви, якщо ми дозволимо комусь загнати духовенство в соціальні маргінали, якщо ми дозволимо переконати себе, що священик повинен жити гірше всіх, тоді священиками стануть гастарбайтери чи божевільні».

За словами о. Всеволода, бідний священик - це, в першу чергу, ганьба для пастви.

На презентації виступили член Міжсоборної присутності та громадської ради при Міністерстві юстиції РФ Дмитро Сладков, публіцист Андрій Рогозянський, віце-президент «Медіа-союзу» Олена Зелінська, президент Інституту національної моделі економіки Віталій Найшуль, головний редактор порталу «Православие и мир» Ганна Данилова, координатор ВРНС Сергій Волобуєв, співробітник РАЦС Вільям Шмідт та інші.

Юлія Зайцева

Джерело: Благовест-инфо

Переклад українською: Православний Оглядач

To Top