Популярні
Афонський старець Парфеній: Хочу, щоб Господь дав покаяння народу України
Татуювання: шкідливі чи корисні?
Франція розгнівалася на Олланда
Київський Патріархат готовий відмовитися від свого Патріарха ради єдності
Інтернет-залежність підлітків. Статистичні дані
Бог не буде рятувати Євросоюз
Єпископ УАПЦ у своєму зверненні розкрив стан цієї Церкви
Вперше опубліковані наукові факти про дітей із сімей гомосексуалістів
Колишній семінарист УГКЦ прокоментував звернення єпископа Філарета
Як живе Болгарія після вступу до Євросоюзу
Історія заборони абортів в Україні: закони і погляди
Перші жертви ювенальної юстиції в Україні
Чому в РПЦ не хрестять дітей від «сурогатних матерів» без покаяння батьків?
Не право, але вибір
Кілька слів про Хрещення та просвітництво
Володимир Легойда, голова Синодального інформаційного відділу Московського Патріархату
У зв'язку з прийняттям Синодом Руської Православної Церкви документа "Про хрещення немовлят" з'явився цілий ряд питань, здивувань і навіть претензій. Спробую відповісти на деякі з них, що найбільш часто зустрічаються. Тему власне сурогатного материнства залишу осторонь: вона детально розглянута в Основах соціальної концепції Руської Православної Церкви. Зараз мова піде саме про хрещення немовлят, народжених "сурогатною матір'ю".
Отже, питання перше: «Чи правда, що Церква забороняє хреститися людям, що народилися від сурогатної матері?».
Ні, не забороняє. У документі чітко сказано, що "факт «сурогатного народження» сам по собі не є перешкодою для хрещення людини, бо вона не несе відповідальність за поведінку своїх батьків". Але - за певних обставин хрещення може бути відкладено. У якому випадку і чому? А ось тут важливо спокійно, але серйозно розібратися. Хрещення немовлят відбувається, по-перше, по вірі Церкви, по впевненості, що для них можливо і важливо входження в благодатне церковне життя.
По-друге, немовлят хрестять по вірі тих, хто приносить їх у храм, хто не просто бере на себе відповідальність за дитину, але служить гарантом її християнського виховання. Так було завжди. У чині Хрещення восприємники (хресні) промовляють за дитину "Символ віри" (текст з основними християнськими істинами - Ред), засвідчуючи тим самим як про готовність виховувати дитину по-християнськи, так і про власний християнський світогляд. Вони також відрікаються від сатани, стверджуючи цим свій намір брати участь у християнському вихованні маленької людини.
Все це дуже важливо усвідомлювати хоча б у загальних рисах. Хрещення - свідомий вибір життя з Христом, життя по-християнськи - на противагу безрелігійному способу життя. А якщо дитина поки сама цей вибір зробити не може, то це можуть і повинні зробити дорослі. Нікого не обманюючи. Самих себе в першу чергу. Сурогатне материнство - репродуктивна технологія, яку Церква вважає морально неприпустимою. Це мають усвідомлювати люди, коли приносять дитину в храм для того, щоб вона почала своє життя в Церкві. Усвідомлення має спричинити за собою розуміння церковної позиції і покаяння. А як же інакше?
І тут виникає питання друге: "Чому Церква вимагає від батьків покаяння?"
Церква нічого ні від кого не вимагає. Вона головним чином віддає. Просто не всі беруть. Початкова умова церковного життя - покаяння. ( до речі, грецьке слово "метанойя", яке перекладається як "покаяння", буквально означає "переміна розуму"). Якщо це і можна назвати вимогою, то з одним важливим застереженням: його практично безглуздо виконувати проти волі. Точніше, покаяння проти волі... просто не може бути! Каяття може бути глибоким і не дуже, емоційним або безпристрасним, швидким або зробленим після довгих роздумів і мук... Але воно завжди - добровільне. Так би мовити, за визначенням: "Невольник – не богомольник". Іоан Хреститель, якого церковна традиція іменує Предтечею Христа, так почав свою проповідь перед тим, як хрестив людей: "Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне!". До речі, у Стародавній Церкві практика Хрещення немовлят виникла не відразу (не окремі випадки, завжди мали місце, але саме традиція). Зате спочатку і безумовно пов'язувалася з вірою батьків, з обов'язковістю християнського виховання. Приступаючи до таїнства Євхаристії (Причастя), головного таїнства Православної Церкви, люди випробовують себе в таїнстві Покаяння, яке частіше називають Сповіддю. І ніхто начебто поки що, слава Богу, не обурюється цією "вимогою", не називає її "негуманною" і такою, що порушує чиї-небудь права. Іншими словами, покаяння - це вже ніяк не нововведення, але основа духовного життя. Нововведенням була б, навпаки, відмова від покаяння, від усвідомлення своїх вчинків і відповідальності за них.
Питання третє : «Чому такі правила застосовуються тільки до "сурогатних дітей"»?
Не тільки. Хрещення - це свідомий вибір. Для дорослого - змінити своє життя, прагнути думати і чинити по-євангельському. Для дитини - таким же чином бути вихованою. Тобто, це свідомий вибір батьків, бабусь-дідусів, хресних. Вище вже про це говорилося. Останнім часом в Руській Православній Церкві особливо багато робиться для того, щоб катехизація (навчання основ віри і моральності) була не формальним процесом, але дійсно допомагала входженню в християнське життя. У 2011 році Архієрейський собор Руської Церкви прийняв важливий документ "Про релігійно-освітнє та катехитичне служіння в Руській Православній Церкві». У ньому багато говориться про підготовку до хрещення. У разі хрещення дорослих і дітей старше 7 років підкреслюється:
"Оголошення (оглашеніє) - це сукупність бесід і повчань для тих, хто готується прийняти Святе Хрещення. Оголошення повинні проходити всі дорослі і діти старше 7 років, бажаючі прийняти Таїнство Хрещення.
Неприпустимо здійснення Таїнства Хрещення над дорослими людьми, які, не знаючи основ віри, відмовляються готуватися до участі в Таїнстві.
Необхідними умовами для здійснення Таїнства Хрещення є православна віра (Мк. 16:16) і покаяння (Дії 2:38) бажаючих хреститися.
Віра оголошених (оглашенних) повинна виражатися в сповіданні ними Ісуса Христа істинним Богом і Спасителем, у твердому намірі жити згідно з вченням Церкви і Слова Божого, в сповіданні Символу віри. Таїнство Хрещення не може бути звершено над людиною, яка заперечує основні істини православної віри і християнської моральності. До участі в Таїнстві Хрещення не можуть бути допущені люди, охочі хреститися по забобонним причин.
У такому випадку рекомендується відкласти здійснення Таїнства Хрещення до часу усвідомлення людиною справжнього значення (сенсу) цього Таїнства".
У разі хрещення немовлят (до 7 років), відповідно до вищевказаного документу, важливо врахувати наступне:
"... Хрещення дітей відбувається в Церкві по вірі їх батьків та восприємників. У цьому випадку мінімальну огласительну підготовку повинні пройти як батьки, так і восприємники, крім тих випадків, коли вони навчені основам віри і беруть участь у церковному житті. Огласительні бесіди з батьками та хресними слід проводити заздалегідь і окремо від здійснення Таїнства Хрещення. Доречно закликати батьків і хресних підготуватися до участі в Хрещенні їхніх дітей особистою участю в Таїнствах Покаяння та Євхаристії".
Хіба щось в недавньому рішенні Синоду не збігається з цим документом? Якщо віри немає, якщо очевидно, що люди не збираються жити по-християнськи, що хрещення для них - не більше, ніж магічний ритуал ("щоб не хворів, щоб ночами не плакав, щоб зібратися за столом, щоб поріднитися з потрібною людиною" ... продовжите самі), то виникає резонне питання: а навіщо?
Навіщо вводити дитину в життя, яка вам не важливе, не цікаве, з яким ви насправді не згодні і про яке навіть нічого не хочете знати? Християнство - не світ духовного затишку, а Хрещення - не духовний страховий поліс, на який кожен має право. Це життя, яка в ідеалі (sic!) закінчується терновим вінцем, а не бонусами і лаврами. Охрещена дитина повинна жити життям християнина, жити з Христом. У цьому, саме в цьому головний, якщо не єдиний сенс хрещення. А інакше навіщо?
Четверте питання: "Що зараз робити, якщо хрещення вже звершено?"
Звершене таїнство Хрещення, звичайно ж, є дійсним. А от батькам в будь-якому випадку важливо переосмислити те, що було зроблено. І зрозуміти логіку церковних установлень. Поговорити зі священиком, прийти на сповідь.
І, нарешті: «Чому діти повинні відповідати за вчинки батьків? Так, сурогатне материнство - це погано, але чому не охрестити дітей?»
Не повинні і не відповідають. Про це прямо говориться в розглянутому документі. І тут потрібно мати на увазі як мінімум два моменти. Перший. Багато критиків рішення Синоду дивляться на Хрещення майже як на конституційне право, в ряду виборчих прав, права на медичне обслуговування та ін. Обговорюють рішення Церкви з позицій ліберальної концепції прав людини. Але Хрещення - це не право. Це, як уже багаторазово говорилося вище, свідомий вступ в інше життя. Свідоцтво серйозного і усвідомленого рішення стати християнином і/або рішення про християнське виховання для своїх дітей.
І через це другий момент: припустимо, охрестили дитину, батьки якої не усвідомлюють наслідків свого вчинку і взагалі не збираються вводити її в життя Церкви. Нескладно уявити собі таку ситуацію, правда? Так от: чим це краще відкладеного рішення по такому хрещенню? Хіба краще тим, що хрещена дитина не буде бувати у храмі, чи не буде долучатися Святих Христових Таїн (причащатися) і навчаться основам віри, не буде рости християнином? Що це, якщо не свідома профанація Таїнства? Хрещення - не магічний ритуал, що позбавляє від хвороб або вроків. Це життя з Христом. Інше життя. Про це йде мова.
Джерело: expert.ru
Переклад українською: Православний Оглядач
В РПЦ вирішили чи хрестити дітей, народжених від сурогатних матерів
«Сурогатні» ліберали влаштували провокацію біля Грузинської патріархії
Володимир Легойда: Релігія ніколи в історії не була приватною справою
В Англіканській Церкві сатани більше не зрікатимуться
УГКЦ: визнаємо Хрещення навіть, якщо його звершуватиме невіруючий, іудей або мусульманин