Християнський оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • жнива

Архімандрит Георгій Капсаніс - Вселенський учитель сьогодення

Приснопам'ятний архімандрит Георгій Капсаніс відійшов до Господа рано вранці 8 червня 2014, в день Святої Трійці. Один з найбільших богословів і церковних діячів XX століття відмовився від мирської кар'єри і становища та безроздільно присвятив себе служінню Церкві, зігравши ключову роль у відродженні афонського чернецтва.

Отець Георгій привів до Христа величезне число людей. Серед його духовних чад були єпископи, священики, монахи і монахині, відомі вчені, військові, політики, люди різного віку, достатку і соціального становища.

Георгій Капсаніс

Георгій Капсаніс народився в Афінах у родині освічених і благочестивих батьків. З юних років він подружився з митрополитом Лімноським, видатним церковним істориком о. Василем Атесісом. Любов владики до науки і приклад його благочестивого життя надихнули Георгія йти по його стопах. Він із відзнакою закінчив Богословський факультет Афінського університету, після чого продовжив своє навчання за кордоном.

Повернувшись до Афін о. Георгій викладав в Університеті на кафедрі пастирського богослов'я і канонічного права. У 1969 році він отримав ступінь кандидата богослов'я після захисту дисертації «Пастирська турбота Церкви про в'язнів». Георгій Капсаніс був одним з перших викладачів, який розглядав богослов'я виключно як святоотцівську дисципліну досвіду, повністю відкинувши схоластичний позитивізм.

За словами одного з учнів о. Георгія, митрополита Фіотідського Миколая, - «інші викладачі давали нам тільки сухі знання, а Георгій Капсаніс занурив нас в літургійний і церковний досвід, за що всі студенти були йому дуже вдячні».

Митрополит Миколай і о. Георгій Капсаніс

Митрополит Миколай і о. Георгій Капсаніс

Паралельно з викладацькою діяльністю Георгій Капсаніс заснував товариство «Пантократор» в одному з районів Афін. Він організовував різні духовно-просвітницькі заходи, богословські конференції, лекції для юнацтва.

До 1970 року отець Георгій практично закінчив написання докторської дисертації «Пастирське служіння по священним канонам» (є переклад російською, ПО). Перед ним відкрилися перспективи блискучої наукової кар'єри, однак мирська слава не приваблювала талановитого вченого.

У 1972 році Афінський архієпископ Ієронім запропонував відомим вченим-богословам стати священнослужителями і попрацювати на благо Православної Церкви. Одним з перших на цей заклик відгукнувся монахолюбивий і благочестивий викладач Університету Георгій Капсаніс.

Згадує близький друг Георгія Капсаніса митрополит Навпактський Ієрофей (Влахос): «Якось він сказав мені, що прийняв рішення стати священиком під враженням від розмови з іноземним вченим, який здивувався, як мирянин може займатися питаннями пастирського богослов'я».

Митрополит Ієрофей і о. Георгій Капсаніс

Митрополит Ієрофей і о. Георгій Капсаніс

Восени 1972 отець Георгій був пострижений у ченці Афінським архієпископом в монастирі Успіння Пресвятої Богородиці Пендель. У неділю другого тижня Великого Посту був висвячений у сан диякона, а потім в Лазареву Суботу – сан пресвітера.

Незабаром були пострижені в чернецтво духовні чада о. Георгія Капасаніса - отець Паїсій з Козані і отець Мелетій з міста Лариса (нині єпископ Катангський (Александрійська Православна Церква)).

На запрошення митрополита Халкидського Миколая наприкінці 1972 о. Георгій відправився на острів Евбея, де взяв на себе труди з відродження знаменитого в минулому монастиря святого Георгія Армас.

Монастир святого Георгія Армас

Монастир святого Георгія Армас

Незабаром він отримав сан архімандрита, а 8 квітня 1973 відбулося його ігуменське поставлення. Роки перебування о. Георгія на Евбеї стали періодом справжнього духовного розквіту для острова. Монастир Святого Георгія Армас не тільки відродився з руїн, але й став найбільшим просвітницьким і літургійним центром. На богослужіння в обителі стікалася молодь з усієї Греції, безліч нецерковних людей після бесіди з отцем Георгієм навернулись до Христа. Були побудовані нові братські корпуси і відреставрований соборний храм Армаського монастиря.

Отець Георгій підібрав братію з шести ченців: Павла (нині митрополита Сіатісти), Панарета, Мелетія, Тимофія, Нектарія, Симеона, Никодима та Григорія.

8 липня 1974 чернеча громада отця Георгія у повному складі переселилася на Святу Гору Афон. Через кілька днів братія запросила їх до монастиря Григоріат, 26 липня того ж року архімандрит Георгій був обраний ігуменом цієї обителі.

Отець Георгій Капсаніс (фото 1975 р.)

Отець Георгій Капсаніс (фото 1975 р.)

Згадує митрополит Ієрофей (Влахос): «У 1970-ті роки спостерігався масовий прихід чернечих братств з Елладської Церкви на Святу Гору. У зв'язку з цим деякі літні монахи побоювалися можливого обмирщения Афона. Однак, отець Єфрем Філофейський сказав мені, що не боїться за отця Георгія. Він висловив упевненість, що той легко пристосується до Святої Гори, оскільки володіє смиренним духом і не боїться радитися з досвідченими ченцями та ігуменами».

Cтарець Єфрем Філофейський

Cтарець Єфрем Філофейський

Трудами отця Георгія Григоріат з невеликої згасаючої обителі перетворився на зразковий монастир і один з головних духовних центрів православного світу.

Григоріат почав вести активну видавничу діяльність. Особливу популярність у читачів здобули праці самого отця Георгія. Вони були перекладені і видані в десятках країн, привівши безліч людей до Православ'я.

Російською мовою перекладена одна з найважливіших праць о. Георгія «Пастирське служіння по священним канонам» (М: Свята Гора, 2006). Основана на святоотцівському вченні ця богословська праця, в повноті розкриває і обґрунтовує необхідність здійснювати духовництво, керуючись священними канонами. За словами професора Канонічного права Костянтина Муратідіса «Пастирське служіння» - це унікальний твір, "зрілий духовний плід" і "найважливіший внесок у скарбницю православної думки". Владика Ієрофей (Влахос) визнає, що «вдається до цієї книги щоразу коли стикається з пастирськими і канонічними труднощами».

З середини 1970-х років братія Григоріат під керівництвом ігумена Георгія здійснювала місіонерську діяльність в Колвезі (Заїр, з 1997 Демократична Республіка Конго). Був побудований інтернат для хлопчиків, відкрито 55 парафій, охрещене більше 2000 корінних африканців.

 о.Георгій Капсаніс в Африці

Особливе піклування отець Георгій надавав наркозалежним молодим людям. У Григоріаті була створена спеціальна реабілітаційна програма, завдяки якій від наркотичної залежності позбулися сотні молодих людей.

Отець Георгій окормляв кілька жіночих монастирів, духовно керував сестрами і надавав їм матеріальну підтримку.

З 1996 року став виходити щорічний журнал «Преподобний Григорій», в якому публікувалися проповіді ігумена, історичні та агіографічні статті, матеріали з таких проблем, як екуменізм, глобалізація, експансивна політика США. Отець Георгій співпрацював і з іншими виданнями (зокрема, популярним журналом "Паракатафікі").

Йосиф Ватопедський, Георгій Капсаніс і Єфрем Ватопедський

Йосиф Ватопедський, Георгій Капсаніс і Єфрем Ватопедський

Перу Георгія Капсаніса належать десятки творів, що увійшли до золотого фонду православної книжності: «Досвід пізнання благодаті Божої», «Подвиг у Христі в наш час відступництва від Бога», «Православ'я і гуманізм - православ'я і папізм», «Хрест Христовий і його значення в нашому житті», «Молитва Господня», «Православне чернецтво і Свята Гора», «Питання еклезіології та пастирства», «Бог явився у плоті: Різдвяні проповіді», «Євхаристійний життя», «Воскресіння Христове видівши», «Святий Григорій Палама - учитель обоження», «Криза богослов'я і екуменізм в Америці».

Найбільшу популярність набула праця о. Георгія «Обоження як сенс людського життя» (також є російською мовою, ПО). Під враженням від прочитання цієї книги в Православ'я навернулося безліч людей.

Монастир Григоріат працями о. Георгія Капсаніса став справжнім центром підготовки православних богословів і церковних письменників. Захисниками Православного Передання стали багато учнів старця Георгія. Вони регулярно виступають перед мирянами, видають духовно-просвітницьку літературу (http://www.agionoros.ru/docs/251.html).

Отець Георгій користувався величезним авторитетом у догматичних питаннях. Його критична позиція щодо екуменічного діалогу, католицького богослов'я, єретичних течій була позбавлена ​​поверховості та тенденційності. Всі праці отця Георгія (від невеликих статей до фундаментальних досліджень) були побудовані на багатій джерельній базі і буквально обеззброювали опонентів.

За словами митрополита Фіотідського Миколая «Георгій Капсаніс твердо і непохитно захищав Православне Передання, але ніколи не був фанатиком. Всі свої думки він просіював через сито умової молитви, очищення в Святих таїнствах, перемінення душі і розуму через участь у Божественній Літургії».

о.Георгій Капсаніс і молодь

Всі хто близько знав отця Георгія відзначають такі його особисті якості, як безмежна і нелицемірна любов, дитяча прямота і незлобіє.

13 лютого 2014 архімандрит Георгій залишив пост ігумена монастиря за станом здоров'я. 8 червня 2014 відійшов до Господа.

***

Митрополит Ієрофей (Влахос) називає отця Георгія «вселенським учителем, який поєднував святогорський і чернечий досвід з мудрістю і розсудливістю». За словами владики Ієрофея, для тих, хто мав щастя познайомитися з отцем Георгієм він був «батьком, братом, вчителем порадником, сподвижником, другом, підтримкою, умовлянням, розрадою і радістю». Старець Георгій «жадав Небесного міста, жив заради Царства Небесного ... головною його турботою було благо Православної Церкви, служінню якій він присвятив усе своє життя».

Афанасій Зоітакіс. (Кандидат історичних наук. Головний редактор порталу AgionOros.ru.  Заступник головного редактора Видавничого Дому «Свята Гора»).

Джерело: agionoros

Переклад українською: Православний оглядач


Митрополит Косма: Відходять отці та стовпи нашої Церкви

Спочив у Господі архімандрит Георгій Капсаніс


Унія: метод папоцентричного екуменізму. Архімандрит Георгій (Капсаніс)

 Про з’єднання Православної та Католицької Церков, яке готується Ватиканом

Християнин і проблеми суспільства


Немає справжнього патріотизму без слідування за Переданням Святих Отців

Європейське Просвітництво і Православна Церква

Безглуздо чекати світла з того боку, де сонце заходить

To Top