Християнський оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • жнива

Представник РПЦ при Раді Європи: Європа захопилася віртуальною антропологією

Голова представництва Московського патріархату при Раді Європи в Страсбурзі ігумен Филип (Рябих) розповів, у чому бачить причини наділення сексменшин все більшими правами, чому забороняється критика гомосексуалізму і до чого це веде Європу і світ в цілому.

Парламентська асамблея Ради Європи прийняла резолюцію по доповіді "Подолання дискримінації на основі сексуальної орієнтаціїігумен Филип Рябих та гендерної самоідентифікації" із закликом до політиків та інших публічних діячів "встановити відносини діалогу і довіри з ЛГБТ-спільнотами також за допомогою участі в гей-парадах", "утриматися від гомофобських і трансфобских промов і публічно засудити їх".

Крім того, в документі висловлено занепокоєння введенням законів про заборону пропаганди гомосексуалізму в ряді країн-членів Ради Європи.

Голова представництва Московського патріархату при Раді Європи в Страсбурзі ігумен Филип (Рябих) в інтерв'ю журналістці РІА Новини Ользі Липич відповів на запитання, у чому бачить причини наділення сексменшин все більшими правами, чому забороняється критика гомосексуалізму і до чого це веде Європу і світ в цілому. Священнослужитель розповів про ставлення РПЦ до людей нетрадиційної орієнтації, про "віртуальність" одностатевих сімей та утопічність модних тенденцій.

- Отець Филип, як би Ви охарактеризували тенденцію, яка намітилася в Європі, а саме: легалізацію та схвалення пропаганди одностатевих союзів, усиновлення ними дітей - розширення прав сексменшин?

- Нещодавно були прийняті закони про одностатеві «шлюби» у Франції і Великобританії. У деяких країнах запроваджено заходи проти дискримінації на основі сексуальної орієнтації. Кілька днів тому в Страсбурзі закінчилася літня сесія ПАРЄ, на якій обговорювалася давно запланована доповідь по боротьбу з дискримінацією на основі сексуальної орієнтації та гендерної самоідентифікації. За підсумками обговорення документа було прийнято резолюцію. У ній Асамблея зажадала від країн-членів Ради Європи розробити законодавчі заходи, ввести освітні програми та проводити політичний курс з підтримки специфічних прав людей, які дотримуються гомосексуальної орієнтації. Цей документ підтримала 51 людина з присутніх на засіданні 77 депутатів. А Комітету міністрів депутати рекомендували ввести цю тему як основну на всіх напрямках роботи Ради Європи, в тому числі в програми релігійного виміру міжкультурного діалогу.

На наших очах робляться спроби вчинити цивілізаційний переворот. Уявлення про людину, засновану на природному законі, замінюється віртуальною антропологією. Якщо до цих пір законодавство держави про сім'ю та стосунки між статями спиралося на закони природи, то тепер воно поставляється на хиткий ґрунт людських уподобань і фантазій. А що далі? Законодавче закріплення та захист прав прихильників педофілії, зоофілії, полігамії і різних змішаних форм людських відносин? Але тільки чому це повинно ставати фундаментом суспільного життя та державної політики?

Насторожує і те, що все більше став виявлятися тоталітарний характер сил, які нав'язують зміну законодавства в галузі сім'ї, дитинства і відносин між статями. Перенесення питань статі та сексуальності з площини особистої моральності в площину державної політики неминуче призведе до диктату в області уявлень про людську природу і сексуальність.

ПАРЄПАРЄ

- Чому саме зараз посилюється така тенденція? Чи стоять за цим якісь певні сили з певними цілями?

- На мою думку, скупчилася критична маса. За цією тенденцією стоять не тільки лобі людей нетрадиційної сексуальної орієнтації, а й люди, що повірили в нову соціальну утопію. Це нова інтелектуальна і політична мода, як колись був комунізм. Її прихильники стверджують, що людина має свободу вибору в галузі статевої самоідентифікації та статевої орієнтації, незалежно від об'єктивних фізіологічних і психологічних відмінностей між чоловіками і жінками. Прихильниками цієї утопії також відкидається існування якої-небудь норми чоловічої та жіночої статі.

Просування даного підходу відбувається за допомогою адміністративного та політичного ресурсу без ведення серйозних і вільних дискусій серед фахівців і без залучення широкої громадськості. Так, у січні цього року міністр освіти Франції Вінсан Пейон заявив, що в школі учні повинні позбутися усіх форм детермінізму - сімейного, етнічного, соціального чи інтелектуального. Згідно з інструкцій даного міністерства, з нового навчального року у французьких школах слова «хлопчик» і «дівчинка» будуть замінені на слова «друзі» і «діти».

Дуже важко пояснити, чому подібні позиції підтримують люди, що представляють виборців з православних країн. Наприклад, на минулій сесії ПАРЄ за резолюцію, нападаючу на прихильників традиційного погляду на сім'ю, проголосували чотири депутати з Грузії, а також кілька депутатів з Сербії, Македонії, Греції, Кіпру. Мені здається, що виборці повинні знати, за що голосують у Страсбурзі їх представники.

Але цієї резолюції могло б і не бути, якби на засідання, де вона розглядалася, прийшли депутати, що підтримують традиційну сім'ю, а таких більшість. Однак на голосуванні з 318 депутатів ПАРЄ були присутніми тільки 77. Російська, українська делегація були представлені лише кількома депутатами, італійців не було зовсім, так само як і інші традиційно католицькі країни були представлені тільки ліберальними депутатами, що голосували за резолюцію.

Виходить, що традиційні цінності в Європі поступово демонтуються від імені міжнародних організацій не через те, що багато європейців перестали їх розділяти, а від того, що політичні діячі, покликані їх захищати, чи не виконують свій обов'язок і не виявляють необхідної організованості і згуртованості.

- Чи змінюється в дійсності чисельність гомосексуалістів в наші дні в порівнянні з минулим? Чи залежить вона від гей-парадів, іншої пропаганди і наділення більшими правами одностатевих союзів?

- На мою думку, проблема не в тому, впливає це чи не впливає на збільшення в суспільстві числа людей з нетрадиційною сексуальною орієнтацією. Очевидно, що в суспільстві є різні підходи до сексуальної моралі.

Сучасне суспільство гарантує, що кожна людина має право на свої погляди в цій області, але тільки межі їх існування повинні визначатися приватним простором. Звичайно, не може йти мови про нав'язування своєї точки зору іншій частині суспільства, особливо за допомогою законів і посиленої пропаганди. Також повинні переслідуватися злочини на сексуальному ґрунті, які загрожують життю або здоров'ю іншої людини, особливо дітей.

Наприклад, за даними Центру з експлуатації та он-лайн захисту дітей (Child Exploitation and Online Protection Centre), в 2012 році в порівнянні з попереднім роком кількість фото-та відеоматеріалів педофілічного змісту та їх користувачів зросла в два рази. Цифра матеріалів дорівнює 70 тисячам, а число їх користувачів досягло восьми тисяч.

Взагалі, коли суспільство активно виносить питання сексуальності в публічну сферу і потурає реалізації будь-якого статевого бажання, то число злочинів і зловживань на цьому ґрунті неухильно зростає. При цьому не треба забувати про казкові і легкі гроші, який приносить бізнес, побудований на експлуатації сексуальних почуттів.

- Які сценарії розвитку тенденції, що намітилася в Європі та світі, до чого вона в підсумку приведе? І які перспективи у Росії?

- Як висловилася сучасна французька мислителька Беатріс Бурж, «цивілізація перебуває у смертельній небезпеці». Не хочу бути ще одним пророком занепаду Європи, але, по-моєму, те, що відбувається може призвести європейські країни, або до катастрофи, або до глибокого оновлення. Катастрофою буде поява нового тоталітарного режиму, побудованого на диктаті в області людської природи і міжособистісних відносин. Оновлення пов'язане з поверненням до реальних речей і природних понять в економіці, політиці, культурі, родині.

Протидія нинішньої влади Франції маніфестаціям проти одностатевих шлюбів і усиновлень дітей одностатевими парами призвели до формування численного руху, що виступає за соціальне оновлення країни. У лавах цього руху дуже багато молоді. Справжнім героєм вже став студент Бернард-Ніколя Бюс 23 років. Він був заарештований після мирної демонстрації 16 червня 2013 в Парижі. Звинувачений в опорі арешту, він був засуджений 19 червня до 4 місяців ув'язнення. Його помістили у в'язницю Флері-Мерожі і повністю ізолювали від будь-якого спілкування. При цьому він не виявив ніякого насильства проти людей і не завдав шкоди чиїйсь власності.

Бернард-Ніколя Бюс Ніколя Бернар Буссе (Nicolas Bernard Busse) був засуджений до 4 місяців в'язниці і грошового штрафу в розмірі 1000 євро. Студент брав участь у демонстрації проти легалізації «одностатевих шлюбів» перед телестудією у Парижі, де якраз виступав французький президент Франсуа Олланд.

Але не хотілося б, щоб шлях до оновлення європейського суспільства лежав через яку-небудь форму тоталітаризму. З історії ми знаємо, до яких жертв призводить будь-яка форма тоталітаризму.

Франція протести

Думаю, що російський закон про заборону пропаганди гомосексуалізму серед неповнолітніх є необхідною мірою, спрямованою на підтримання балансу в суспільстві. Якби не було загрози формування диктату в сфері норм сексуальної поведінки і статевої ідентифікації, то такий закон був би, напевно, зайвим. Він не порушує прав людей нетрадиційної сексуальної орієнтації, але він служить гарантією прав і свобод прихильників традиційних відносин між статями. На мій погляд, Росія демонструє зрілу позицію з цього питання, якої не вистачає на Заході, який захоплений новими утопіями.

Протести

- А Руська Православна Церква як сьогодні ставиться до представників меншин - чи можуть вони бути її членами, сповідатися і причащатися, залишаючись такими, як є?

- Ставлення Руської Церкви до представників сексуальних меншин не змінилося. Воно засноване на Біблії і відображено в Основах соціальної концепції, прийнятих у 2000 році. Православ'я вчить відокремлювати людину від гріховного пристрасті та гріховного вчинку. Ми всі грішники і злочинці перед Богом. Однак, носячи в собі образ Божий, кожен з нас має гідність. Якщо ви є противником куріння, то це Вам не заважає поважати людську гідність і громадянські права курців. Однак куріння обмежене в публічних місцях, щоб захистити права некурців і дітей. У цьому ніхто не бачить дискримінації, а, навпаки, утвердження справедливості щодо різних суспільних груп.

Людина, що має гомосексуальні потяги, як і будь-який інший чоловік (хто без гріха?) може сповідатися і причащатися, якщо він визнає, що його стан не є нормальним і він веде з ним боротьбу. Між іншим, це стосується будь-якого гріха. Якщо на сповідь прийде людина, схильна пристрасті гніву, і буде стверджувати, що він не бачить в ній нічого поганого і має намір її розвивати, то його небезпечно допускати до Причастя. Між іншим, святі отці найстрашнішою і небезпечною пристрастю називають гординю. Процес боротьби з гріхом і подолання гріховного стану може зайняти довгий час. Важливо, щоб людина щиро каялася і прагнула до виправлення.

- Яке місце в суспільстві, на Ваш погляд, повинні займати люди нетрадиційної орієнтації? І з якими словами Ви б звернулися до них сьогодні?

- Саме звичайне, як і всі інші люди. Хіба вони сьогодні не користуються в Росії чи інших європейських країнах всім комплексом цивільних прав? Навіщо їм потрібні, якісь специфічні права і привілеї? Люди традиційної орієнтації не влаштовують демонстрацій своїй орієнтації на вулицях міста. Навіщо це робити людям з іншою сексуальною орієнтацією?

Діти, заради яких створюються сім'ї, будуть все одно народжуватися від жінки і чоловіки, навіть якщо клітини представників двох статей з'єднають в пробірці, а народжене дитя передадуть одностатевій парі. Навіщо тоді одностатеві відносини називати «сім'єю» і підтримувати їх з державного бюджету? Це все віртуальний світ, який входить у зіткнення з реальністю, яку створив Бог і в якої є свої закони.

Любов Божа простягається до нас усіх. Якщо люди гомосексуальної орієнтації вважають свій стан нормальним, то хотілося б, виходячи з елементарних правил людського гуртожитку, щоб вони не нав'язували свою точку зору тим, хто так не думає.

Тим, хто усвідомлює гомосексуальний потяг, але розуміє його ненормальність, я б побажав боротися з ним, не впадати у відчай і сподіватися на милість Божу. Треба пам'ятати, що ми всі знаходимося в занепалому стані і загальна доля всіх людей - мати жаль за свої гріхи і радіти милосердю Божому.

- До чого як представник Церкви Ви закликаєте європейських політиків і громадських активістів?

- Треба поважати один одного. Не можна розганяти, як це було у Франції, мирні демонстрації молоді, дітей і літніх людей за допомогою сльозогінного газу тільки тому, що вони нібито є носіями, з чиєїсь точки зору, нетолерантних поглядів.

Не треба вважати, що нові погляди на стать і сексуальну орієнтацію - прогресивні, а у решти громадян вони відсталі, які можна називати «забобонами» або «фобіями», як це все частіше звучить, наприклад, з вуст європейських політиків і в промовах офіційних представників Ради Європи.

Джерело: pro-life.by

Переклад українською: Православний Оглядач

 

To Top