Християнський оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • жнива

Знову про апологетику або Мистецтво спілкування з інославними

Якщо говорити про спілкування з іновірцями, то наскільки охоче православні йдуть на діалог? Може, надто вже ми впевнені у своїй правоті, «істинності» і тому подібне? Цьому «слабкому місцю» - закритості і відсутності доброзичливого ставлення один до одного - і присвятили свої виступи на апологетичному семінарі, що пройшов не так давно в Запоріжжі, представники петербурзького православного місіонерського апологетичного центру «Ставрос»: голова місіонерського відділу від Санкт-Петербурзької єпархії, керівник МАЦ Олександр Замахін і Артем Григорян, фахівець по Свідкам Єгови. Вони поділилися своїм досвідом, висловивши багато цінних ідей.

Семинар Апологетика Ставрос«Сектанти часто дорікають нам у тому, що православні «ненавидять свідків», усюди перешкоджають, виступають радикально проти і т.д. Це засуджувальний підхід. Для того, щоб його не було, ми створили громадський рух колишніх свідків Єгови «Християнська свобода» - з тих людей, які серйозно постраждали, перебуваючи в секті, - розповів Олександр Замахін. - У зв'язку з цим на нас були серйозні нападки з боку апологетів свідків Єгови». Їх нападки доходили навіть до того, що вони оприлюднили зібрану на учасників руху інформацію - з метою їх, так би мовити, «дискредитувати». Але всі ці «залякування» не мають жодного значення після того, як людина змінилася через Таїнство покаяння. Зрозуміло, що люди мали свої помилки, учинені, в тому числі, і на тлі тоталітарного середовища. Зараз вони кардинально змінили свій спосіб життя, багато з них одружилися, завели сім'ї, стали регулярно ходити в храм, причащатися.

Треба йти на діалог

Також в «Ставросі» мають досвід спілкування з лютеранами. Як розповів Олександр Замахін, один його знайомий - пастор лютеранської церкви, традиційний лютеранин, всерйоз стурбований сучасними рухами в лютеранському середовищі, які роблять з лютеран взагалі нехристиян. Так, у ряді західних лютеранських церков содомія - вже нормальне явище. Наприклад, лютеранським єпископом Стокгольма є жінка Єва Бруні, у якої є «дружина» - теж «священик». Тому традиційні лютерани зараз шукають шляхи діалогу з католиками і православними.

Зі слів координатора «Ставроса» нам потрібно щось робити з черствістю стосовно «іновірців» та неготовністю прийняття «їх» з любов'ю. Це дійсно серйозна проблема. Католики, на відміну від нас, до цього діалогу готові.

Трохи про успіхи

Були два свідки Єгови, яких Олександр запросив на пасхальну службу, попередивши, що потрібно всього лише кілька годин вистояти. Паралельно зі службою Олександр розповідав про те, що все це означає. «Служба йде дуже повільно для тих, хто приходить її відстояти. А для нас вона пройшла швидко - ми не просто «відстояли», а пережили її, - розповів Замахін. - Через кілька місяців свідки стали «колишніми», прийняли рішення про катехизацію  і прийняли Хрещення».

Або ось колишній пастор адвентистів, з яким Олександр вів діалоги. Йому все подобалося, він все вивчав, а ось Православ'я йому здавалася темним лісом, якоюсь великою страшної ямою, в яку не можна заходити ... «Після кількох зустрічей він хрестився, я йому подарував записи отців Церкви. Він послухав, прочитав усе, і зрозумів, що Православ'я - це найглибший світ, який він раніше не бачив. Він уже - диякон. Його сім'я і друзі теж прийшли в Православ'я», - поділився успіхами А. Замахін.

У Пітері існують апологетичні курси, на яких розповідають не тільки, як захищати свою віру, але й вчать людяності. Зокрема, першим ділом запитують про те, чи готові апологети запросити сектанта в гості, попити з ним чаю, розділити трапезу.

Відповіді не завжди надходять впевнені та однозначні. У цьому випадку Олександр Замахін пропонує задуматися чи хотіли б ми запросити людину в Царство Небесне, розділити його з ним. «Зрозуміло, що воно нам належить і не належить одночасно, - говорить  О. Замахін. - Питання полягає в тому, наскільки ми готові поставитися з любов'ю до наших братів і «впустити» їх до себе». Через свій будинок я пропустив десятки людей - ми пили, їли, грали на гітарі ... Дуже важливо створювати умови для такого живого спілкування. Ці розмови допомагають людям зрозуміти ази Православ'я».

Репліка від Олександра Замахіна:

Коли нас звинувачують у чомусь, я задаю зустрічне питання: «А яке мені діло, чим там займається Президент Америки? Якщо ви вважаєте Православ'я частиною свого життя - приходьте, я вам усе покажу, розкажу про устрій храму, про Літургії, про Євхаристію, про Трійцю. Але якщо це все вас не хвилює, і ви хочете просто з боку «поплювати» на нас ... Це те ж саме, як з продажем свічок. Коли запитують, чому в храмі їх продають, адже Господь виганяв торговців, я кажу: «Друг, так він для тебе все-таки храм! Ходімо, будемо торговців виганяти разом. Запитаємо у них, де голуби, де вівці, де кози, де міняйли грошей ... Якщо ти все це знайдеш, тоді я буду їх виганяти».

Артем Григорян більше 12 років перебував у секті, в т.ч. був помічником старійшин. Перейшовши в Православ'я, став спеціалістом по веденню дискусій зі свідками Єгови: «Свідки Єгови - це 95% колишніх православних, які мали негативний досвід воцерковлення в 1990-х рр.. Це ті люди, в яких були щирі духовні пошуки, була повна каша в голові - суміш езотерики, крішнаїзму, з якимось «пра-пра православ'ям» і т.д., що закінчилося згодою вивчати Біблію на пропозицію усміхнених людей. Моя сім'я пройшла через спілкування з одним із лжестарців, який проводив вичитки. Тоді Православ'я саме так і сприймалося. Було завзяття, але не було знань, не було розуміння православного віровчення, суті богослужіння та Євхаристії. Вони намагалися воцерковити, але всім відомо, яке тяжке становище було у Церкві в 1990-х рр..

У секті всіх зустріли з посмішками, з величезною увагою, з горами безкоштовної літератури, з індивідуальними викладачами, «вчителями» і головне - із зацікавленістю у вивченні Святого Письма. Таким чином, тисячі людей і опинилися в сектах. Зараз, я вважаю, що прийшов час збирати ці камені», - сказав Артем Григорян.

Бачити, перш за все, людей, які свято шукають істину

 «Ви знаєте, що зі свідками складно спілкуватися. Ці люди піддалися дуже тонкій обробці. Я відразу хочу сказати, що розглядаю секти тільки як релігійний феномен - не політичний, фінансовий або суспільний, - пояснює Артем. - Судячи з власного досвіду, досвіду моїх родичів і всіх тих людей, які перебували в сектах, хто свято вірив у це, хто сам помилився і обманює інших, можу сказати, що при спілкуванні з ними потрібно розуміти, перш за все, що це люди, які щиро хочуть поклонятися Богу в дусі та в правді.

Як уникнути пату в дискусіях

Багато хто стикався з тим, що в результаті багатогодинної полеміки, закидання один одного до безкінечності цитатами, все закінчується тупиковою ситуацією. Ми стикаємося з тим, що у всіх є «свої» аргументи. Яким чином уникнути такої ситуації, яка ні до чого не веде? Мій досвід прозріння і апологетики підказує, що, в першу чергу, потрібно обговорювати не догматичні та богословські питання - так ми загрузнемо в нескінченних суперечках.

Перше, що необхідно з'ясувати, - питання про природу Святого Письма. Воно самоочевидне чи ні? Воно самодостатньо чи ні? Якщо в цьому ключовому моменті не розставити всі крапки над «i», все інше не має сенсу. Наше завдання - показати, що Писання інтерпретивне за своєю суттю.

Це означає, що будь-який текст Писання можна розтлумачити по-різному. Про це прямо говориться у Другому Посланні Петра: «... неуки та незміцнені перекручують, як і інші Писання, на власну загибель свою» (2 Пет.3:16). Потрібно задатися питанням: чому ваше розуміння істинне, а наше ні? Або навпаки.

Дражливе питання про спадкоємність

Вони дуже не люблять слово «передання». Для них передання - набір казок, не більше. Тому наше завдання - показати, в чому полягає його сенс. Можливо, краще навіть вживати замість «передання» слово «традиція», «спадкоємність».

Свідки Єгови не особливо замислюються над тим, що американський хлопець з Пенсільванії разом зі своїми друзями відкрив Біблію, почав її вивчати і відразу прийшов до того висновку, що нібито він зміг відновити «загублену істину». Потрібно запитати: ви правда вважаєте, що вісімнадцятирічний юнак так просто відкрив те, що «не відкривав» ніхто на протязі двох тисяч років?

У свідків Єгови розроблена «теорія відступництва». Вони вважають, що все написане після апостолів (після 100 року) - це відступництво, завдяки чому відповідають на запитання, де вони були дві тисячі років.

У цьому випадку моєю знахідкою стали писання апостольських мужів. Коли починаєш говорити про корпус найстародавніших, найбільш ранніх творів початку II століття, це є протверезлюючим чинником. Це дозволяє показати, що те, у що вірять православні, - з'явилося не в якомусь четвертому, не в восьмому чи якомусь іншому столітті, а сходить безпосередньо до апостольських часів.

Коли починаєш говорити про те, хто такий Климент Римський, Ігнатій Антіохійський, Святий Полікарп, виявляється, що є ще книги кінця першого століття, коли був написаний і Апокаліпсис. У цих книгах чітко розписані питання наступності.

Слабке місце «теорії відступництва»

У СЄ є один пролом, за який потрібно «зачепитися». Вони стверджують, що Дари Святого Духа зникли не відразу після смерті апостолів - вони перебували в тих, на кого апостоли покладали руки. Тут ми можемо «перекинути» цей місток, показавши, що Дари Святого Духа були і в II столітті. Яким же чином (якщо друге століття вже було століттям відступництва) Господь давав Святий Дух відступникам? Як правило, на нього відповіді немає.

Сам Рассел писав, що не отримав повного розуміння або одкровення. Він просто говорив, що прийшов час. Механізм «прозріння» у нього не був описаний. Якщо це не прозріння і не одкровення, що могло «клацнути» в голові цього хлопця, який відкрив Писання в 18 років? Тому потрібно акцентувати увагу на питанні про те, як можна довести, що ваша звістка - це звістка апостолів, якщо у вас немає наступності, «живого ланцюжка»?

Коли «законодавець» секти не авторитет

У Росії свідки пішли далі, ніж в Америці. Вони розробили свою «версію», спрямовану на боротьбу з Православ'ям. Їхня версія в чомусь навіть розходиться з офіційною. Вони йдуть на «спотворення», щоб закрити «діру», яка є в їх «вченні». Я знайшов в оригінальній англомовній книзі за 1912 рік висловлювання Рассела про те, що Ісусу Христу потрібно молитися. Зрозуміло, що для простого свідка Єгови - це абсолютна брехня, вони цього не знають. А їхні  апологети  кажуть, що Рассел ще не був свідком, а був чимось на зразок предтечі.

Суть - у перекладах

Я б порекомендував в спілкуванні зі свідками не використовувати Синодальний переклад Біблії. Вони відразу скажуть, що це - спотворений текст. Моя порада: погодьтеся з ними. Цим ви їх обеззброїте. Якщо подивитися з текстологічної наукової точки зору, цей переклад дійсно в деяких місцях далекий від тих текстів, якими користувався Іоанн Златоуст. Найкращий варіант - використовувати переклад єпископа Кассіана або підрядковий переклад з грецької на російську мову. До цих перекладів відношення нейтральне.

У тому, що у нас різні вихідні тексти і складається ще одна проблема. Як дізнатися про те, який текст справжній? Потрібно чітке розуміння того, що текст неможливо тлумачити у відриві від традиції, в якій він народився. Так текст стає набором мертвих літер, який можна препарувати і розривати, як завгодно. Це потрібно дати їм зрозуміти.

P.S.: «Ставрос» планує видавати журнал для тих людей, які негативно ставляться або нічого не знають про Православ'я. «У Православ'ї дуже багато позитиву. У нас є прекрасні анекдоти, є притчі - все це ми б хотіли відобразити в цьому журналі », - говорить Олександр Замахін.  До випуску готується перший номер, який буде також доступний в електронному вигляді.

Мар'яна Терещенко

Джерело: Православіє в Україні

Переклад: Православний Оглядач

To Top