Християнський оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • жнива

Грузія: ріст числа навернень з ісламу в християнство

Йдеться про свого роду унікальне явище у світовій практиці: у 1991 році серед аджарців, які є етнічною меншиною і проживають в південно - західній Грузії, було 75 % мусульман. На сьогоднішній день, згідно з нещодавно оприлюдненими офіційними документами, в республіці Аджарія 75 % жителів, що проживають в Батумі і околицях, належать до Грузинської православної церкви. Йдеться про несподіване і дивовижне масове навернення до християнства, пише «Vatican Insider».

Аджарія

Ісламізація аджарців розпочалася від 1614, коли їхня територія була завойована Османською імперією.

Анексована Російською імперією в 1878 році, Аджарія, територія якої налічує 3 тисячі квадратних кілометрів, перейшла під юрисдикцію Грузії в 1920 році, а після короткого конфлікту стала радянською автономною республікою у складі Грузії.

Сьогодні Аджарія продовжує залишатися автономною республікою у складі Грузії. Як і Південна Осетія, що відокремилася від Тбілісі в 1991 році, вона належить до таких територій Кавказу, які піддалися перехресному вогню з боку Росії і Грузії, які боролися за територіальне панування, а також репресіям грузинського президента Саакашвілі, який прийшов до влади в результаті «трояндової революції» в 2003 році і є непримиренним ворогом рухів за незалежність.

Про процес масового повернення аджарців до православ'я вже повідомляв митрополит Батумський Димитрій (Батумі - столиця Аджарії), в інтерв'ю в кінці 2012 року. Митрополит Димитрій сказав, що навернення майже всього народу сталося на його очах: «У 1991 році п'ять тисяч людей, серед яких були мусульмани і атеїсти, перейшли у православ'я. У цьому ж році ми відкрили найвищу теологічну школу в Хуло. Це була перша релігійна школа, відкрита в СРСР».

Сьогодні багато священиків походять із ісламських сімей. Досить сказати, що ректор Батумської семінарії є онуком мулли, які здобув освіту в Стамбулі.

Аджарія межує на півдні з Туреччиною, і, згідно з деякими статтями, що з'явилися нещодавно у місцевій пресі, турки намагаються підтримувати і збільшувати ісламську присутність в регіоні.

Аджарія карта

Аджарські газети писали про прибуття в їхню країну нащадків відомого проповідника Османської імперії Сулеймана Хілмі Тунахана (Süleyman Hilmi Tunahan), який народився в болгарській селі і жив в Стабулі до 1959 року. Насправді, в Аджарії зберігаються невеликі ісламські анклави, особливо в селах центральної частини регіону. У Хуло є мечеть і медресе (мусульманська духовна семінарія), а старі люди розмовляють турецькою.

На даний момент співіснування здається мирним, незважаючи на те, що навернення в християнство багатьох мусульман стало свого роду табу для решти ісламської меншини Грузії: від чеченців, які проживають на кордоні з Чечнею і Дагестаном, до шиїтів східній Грузії, що живуть недалеко від кордону з Азербайджаном.

Звичайно, потрібно сказати, що Грузія не заохочує поширення ісламу. Більше того, православ'я вважається державною релігією. У кінці серпня в Адігенскому районі південно - західної Грузії сталася подія, яку місцева преса охрестила «мінаретом розбрату» .

Цивільні влада знесла мінарет, оскільки не були сплачені митні збори за необхідні будівельні матеріали. Мусульман, які виступили з протестом проти дії влади, було заарештовано.

 Аджарія; Свято Богоявлення

Аджарія. Свято Богоявлення.

Причини навернення мусульман у християнство були пояснені митрополитом Батумським Димитрієм: аджарці були насильно навернені в іслам турками Османської імперії, але по суті вони залишилися християнами. Аж до сьогоднішнього дня вони продовжували носити хрестики (іноді потайки), зберегли звичай фарбувати яйця перед Великоднем, що типово для народної традиції східних християн, і зберігати в будинку ікони. До цього додався релігійний підйом, характерний для останніх років існування СРСР і періоду, що прийшов услід за його розпадом у 1991 році. Досить згадати про публічне навернення до християнства і хрещення президента Едуарда Шеварнадзе, колишнього совєтського міністра закордонних справ, що став духовним сином грузинського патріарха Ілії II.

Доречно згадати і про події в Південній Осетії, розташованій на півночі Грузії, яка ціною кровопролитного конфлікту оголосила про незалежність від Грузії в 1991 році і пережила велике духовне відродження, що супроводжувалося наверненням до християнства і хрещенням, у чому брав участь єпископ Аланський Георгій (єпископ грецького Синоду Протистоящих Оропоса і Філі) .

Треба відзначити, що Грузинська православна церква веде активну діяльність. Нещодавно в результаті зроблених нею кроків знову виникло невдоволення на кордоні з Вірменією. Кілька днів тому отець Хакобо Сахакян ( Hakob Sahakyan ), вірменський священик у місті Ахалціке, повідомив місцевим засобам масової інформації, що Грузинська церква організовує паломництва і релігійні служби у двох старовинних храмах у селі Дамала, що належать монастирського комплексу X -XI століть. Цей комплекс вважається історичною спадщиною вірменів, що живуть в Грузії. На даний момент ця справа не мала поганих наслідків. Був зроблений запит до Міністерства культури Вірменії, яка призначила комісію фахівців, що повинна вирішити суперечку .

Нова суперечка з вірменами свідчить про те, що держава, яка вважає православ'я офіційною релігією і щедро фінансує церкву, хоча і не виключає історичні релігійні меншини, все одно намагається зберегти ієрархію християнських конфесій. Відносини з католицькою церквою, якій належить приблизно 2% грузинського населення, теж не завжди складаються гладко.

Немає сумнівів, що йдеться про свідому релігійну політику, яка пов'язана з внутрішньою безпекою та охороною кордонів. Питання стосується в основному ісламу і Чечні, в якій з деякого часу усталилася форма ісламського «гнучкого» радикалізму, що іноді супроводжується терористичними ініціативами окремих індивідуумів, як продемонстрував теракт під час марафонського забігу в Бостоні в квітні нинішнього року.

Джерело: ARMENIA Today

Переклад українською: Православний Оглядач

To Top