Православний оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • Києво-Печерська Лавра
  • Церква святого апостола Андрія у Львові
  • Козацькі могили під Берестечком
  • Свт. Іоан Златоуст звершує Божественну літургію

Репродуктивні технології: сурогатне майбутнє без майбутнього

Тетяна Тарасевич, редактор порталу Pro-life.by

Останнім часом фіксується все більше випадків криміналізації допоміжних репродуктивних технологій, до яких відноситься екстракорпоральне запліднення (ЕКЗ), сурогатне "материнство" і штучна інсемінація, навколо яких розвивається підприємницька діяльність.

Репродуктивні технологіїЦе тільки початок шляху вниз, на який нас кинула легалізація штучних репродуктивних технологій (допоміжних репродуктивних технологій). Втручання в межі людського життя - початок і кінець біологічного життя - позбавлене ціннісних моральних підстав неминуче породжуватиме зростання кримінальних ситуацій і проблем.

Торгівля жіночим тілом і його функціями, дітьми, експерименти над людськими ембріонами, знищення т.зв. зайвих ембріонів, використання дитини як товару - це справжня суть штучних репродуктивних технологій.

Сурогатне «материнство» стало засобом і експериментальним майданчиком для маніпулювання з природою людини - створення дітей на продаж - і засобом руйнування традиційних уявлень про сім'ю.

Оскільки подібна технологія і процес передачі дитини дуже далекі від традиційного розуміння материнства, більш коректно використовувати терміни «сурогатний» або «гестаційний кур'єр». Найбільш точним формулюванням слід визнати формулювання, прийняте Всесвітньою організацією охорони здоров'я в 2001 році: «Гестаційний кур'єр: жінка, в якої вагітність настала в результаті запліднення ооцитів, що належать третій стороні, сперматозоїдами, що належать третій стороні. Вона виношує вагітність з тією умовою або договором, що батьками народженої дитини будуть одна або обидві людини, чиї гамети використовувалися для запліднення».

Сурогатне «материнство» заборонено на рівні закону в Австрії, Німеччині, Італії, Швейцарії. У цих країнах застосовуються дуже жорсткі санкції проти лікаря, який допомагав здійснити підсадку ембріонів сурогатній матері. Відповідальність перед законом несе і той, хто допоміг безплідній парі знайти сурогатну матір, тобто засуджується звідництво і сурогатне сутенерство. В Австралії, Канаді, Греції, Ізраїлі, Південній Африці і Великобританії сурогатне «материнство» допускається з великими обмеженнями і тільки на безоплатній основі. У мусульманському світі сурогатне «материнство» суперечить прийнятим релігійним нормам, тому тільки в Ірані, шиїтській державі, воно має місце.

Православна церква вважала і продовжує вважати сурогатне «материнство» морально неприпустимою репродуктивної технологією. Подібної точки зору дотримуються інші конфесії: не тільки Католицька церква, а й Лютеранська порівнює цю технологію з проституцією.

При використанні технології сурогатного «материнства» саме поняття сім'ї розмивається і стає невизначеним: кого вважати батьками нещасної дитини? Сурогатне «материнство» спочатку позбавляє дитину повноцінної сім'ї. Людина народжується не як плід любові, а як результат комерційної угоди, платної послуги. У її появі на світ беруть участь люди з незрозумілими взаємовідносинами з юридичної і з морально - етичної точки зору. Що стосується самих «сурогатних кур'єрів», то їх, як правило, не попереджають про величезні і часто непоправні ризики для здоров'я. Зупинка лактації відразу після пологів (дитину негайно віднімають) загрожує важкими ускладненнями, аж до повного безпліддя і серйозного підвищення ризику раку молочної залози. Крім того, наслідки для психічного здоров'я, які несе виношування дитини на замовлення і розставання з нею, непередбачувані.

Зловживання новими репродуктивними технологіями ускладнюється ще однією обставиною: біологічні брати і сестри по документах не є родичами. Не можна виключати вірогідність їх зустрічі і вступу в інцестний шлюб, особливо в такій нечисленній країні як Білорусь. Будь-який такий випадок може призвести до трагедії: появи дітей з важкими вродженими вадами.

Використання нових репродуктивних технологій призвело і до інших нерозв'язних протиріч, наприклад, до появи комерційного ринку статевих клітин і ембріонів. Статеві клітини і навіть ембріони, зачаті in vitro, можна продати, купити.

Рух пролайф Білорусь поділяє позицію Церковно-громадської ради з біомедичної етики Московської Патріархії Руської Православної Церкви, згідно якої застосування ЕКЗ слід визнати морально неприпустимим, оскільки цей метод створює ризик загибелі ембріонів. Ніхто точно не підрахував, скільки ембріонів знищується в результаті екстракорпорального запліднення (ЕКЗ) і сурогатного «материнства», при якому завжди застосовується ЕКЗ. Згідно з білоруською статистикою на одного народженого в результаті ЕКЗ припадає 10 загиблих ембріонів. У 2013 році в країні народилося майже 1 тис. дітей в результаті екстракорпорального запліднення, це означає, що загинули понад 10 тисяч дітей. Громадськість залишається жертвою несумлінного інформування з приводу ЕКЗ, коли нам говорять, що діти не гинуть. Насправді гинуть на різних стадіях, не існує методики проведення ЕКЗ, яка б не супроводжувалася загибеллю людських ембріонів.

Сама процедура штучного зачаття, відбувається поза подружньої близькості. Лікарі та батьки при ЕКЗ усвідомлено, активно беруть участь у створенні нового життя людини, стикаються з нею і тому не можуть не нести відповідальності за її подальшу долю. Моральну відповідальність учасників ЕКЗ за можливу загибель людських ембріонів не можна скасувати посиланням на загибель ембріонів при природному зачатті. При природному зачатті відбувається те, що від людини не залежить і чого вона не знає. При ЕКЗ ж загибель людських ембріонів допускається від початку.

Жінка піддається гормональній гіпер-стимуляції яєчників, що значно збільшує ризик розвитку раку яєчників і раку молочної залози. Що стосується немовлят, створених за допомогою цих методів, їх заморожують, що значно підвищує ризик вроджених синдромів, які можуть викликати затримку психомоторного та інтелектуального розвитку. Деякі експерти визнали зростання аутизму у дітей, народжених після того, як вони були заморожені в зародковому стані. Крім того, найбільш важкі випадки чоловічого безпліддя допускають в ході ЕКЗ проведення процедури ІКСІ (інтрацитоплазмічної ін'єкції сперматозоїда). І це, як раз, найбільшим чином підвищує ризик народження дитини з аутизмом. Доктор Аві Рейченберг з Інституту психіатрії при Королівському коледжі Лондона у своїх роботах зазначає: діти, народжені внаслідок ЕКЗ, коли проблеми з безпліддям у чоловіка, на 51 % частіше мають відхилення в інтелектуальному розвитку в порівнянні з дітьми, зачатими звичайним шляхом. Шанси на розвиток важкої форми аутизму збільшувалися в 4,6 рази в порівнянні зі стандартним ЕКЗ. Причина в наступному: сперма чоловіка, який страждає безпліддям, може містити генетичні дефекти. У звичайних умовах спрацював би природний механізм відбору і зачаття б не відбулося.

У немовлят, яких конструюють за допомогою допоміжних репродуктивних технологій, ймовірність вроджених вад розвитку на третину вища, ніж у дітей, зачатих природним шляхом, без додаткового технологічного вторгнення, йдеться в огляді кількох десятків досліджень. Серед жінок, що звертаються до процедури ЕКЗ, 80% мають в анамнезі аборти і захворювання, що передаються статевим шляхом. Цей вид штучного безпліддя цілком можна було б уникнути. Але аборти і допоміжні репродуктивні технології - це ланки одного ланцюга: і те, і інше вбудовано в комерційну сферу отримання прибутку, і те, і інше засноване на знищенні дітей, і те, і інше знецінює життя зачатої людини і несе загрозу для здоров'я матері.

Не випадково абортне лобі і лобісти ДРТ (допоміжні репродуктивні технології, ПО), як правило, одні і ті ж люди і організації. У Білорусі Закон "Про допоміжні репродуктивні технології" підготовлено і пролобійоване заступником голови Постійної комісії Палати представників Національних зборів Республіки Білорусь з охорони здоров'я, фізичної культури, справ сім'ї та молоді Світланою Шиловою, яка зараз готує нову редакцію Закону «Про охорону здоров'я», який дозволяє абортування дітей до 12 тижнів за бажанням жінки. До обговорення цих двох законів не були запрошені ні представники традиційних віросповідань, ні представники громадськості, що відстоюють право на життя з моменту зачаття. Всі звернення та заяви громадських і релігійних організацій про необхідність заборони абортів Постійною комісією з охорони (!) Здоров'я ігнорувалися.

Закон «Про допоміжні репродуктивні технології" дозволяє проводити експерименти над людськими ембріонами: «Незатребувані в результаті застосування допоміжних репродуктивних технологій ембріони, можуть бути використані для вдосконалення застосування репродуктивних технологій, якщо термін їх розвитку не перевищує 14 днів».

Зараз стало очевидним, що рішення про легалізацію репродуктивних технологій було поспішним, необдуманим, приймалося під явним натиском зацікавлених лобістів, для яких комерційний аспект залишається головним критерієм. Замість недобросовісного інформування, а точніше неінформування про наслідки, замість агресивної реклами штучних репродуктивних технологій, підміни понять і руйнування традиційних уявлень про сім'ю, коли в День матері 14 жовтня центральний канал показує чергове «ток- шоу» про «сурогатне материнство», а в День сім'ї 15 травня центральна преса заповнена пропагандистськими статтями про сурогатство, час визнати, що подібні явища ведуть до моральної та демографічної деградації.

 

Джерело: Пролайф Білорусь

Переклад українською: Православний Оглядач


Чому в РПЦ не хрестять дітей від "сурогатних матерів" без покаяння батьків?

"Сурогатні" ліберали влаштували провокацію біля грузинської патріархії

Тетяна Тарасевич: Якщо це не дитина, то ви і не вагітні

Цінність життя ембріона. Митрополит Мелетій (Каламарас)

Захист сім'ї та життя: говоріть правильно!

To Top