Культура розпусти вийшла на полювання – за вашими дітьми

Переклад українською: свящ. Петро Політило - сайт Княжий храм міста Львова

Джерело: Православие.ru

Явна і яскрава прикмета нашого часу – радикальне і вельми знаменне руйнування того головного ядра, навколо якого виникає і розвивається життя людини на цій землі, – родини.

З одного боку, ми вже кілька десятиліть є свідками тотального опошлення традиційної сім’ї і того таїнства, в якому вона створюється Богом. Це відбувалося за допомогою цілої «культури звільнення» – «звільнення» спочатку від авторитету Церкви, потім від авторитету батьків, щоб закінчитися сексуальним «визволенням», яке не змусило на себе довго чекати. Наслідки виявилися руйнівними: почався процес поступового розпаду сім’ї, що набирає обертів, під впливом цілої «культури розлучення», але більш за все – через роздмухування культу власного «я».

Зараз ми пожинаємо плоди філософії егоїстичного індивідуалізму, основи якої були закладені в епоху Відродження, щоб пізніше перетворитися на основну модель, по якій стала будуватися західна цивілізація. Таїнство шлюбу, подібно безцінним перлам, розметали перед свинями, і тепер витанцьовують на руїнах сім’ї, звеличуючи вище небес право людини розпоряджатися самим собою, як їй заманеться, і виконувати всі свої бажання, мислимі і немислимі …

Як результат, ми спостерігаємо, з іншого боку, переосмислення того, що є сім’я, за смаком тих, хто доклав руку до її руйнування: гомосексуалісти отримують право укладати шлюби не тільки за цивільними законами, але і за релігійними, стверджуючи таємницю беззаконня своїм мавпуванням церковного вінчання.

Ми дійшли сьогодні до тієї критичної точки, з якої все більш очевидним стає фундаментальний конфлікт між двома способами бачення світу, і сім’ї в тому числі. Відбувається саме те, про що вже стільки разів було сказано: ми зіткнулися з конфліктом між культурою смерті і культурою життя.

Однак всередині цього конфлікту ми маємо справу, як це показує професор Патрік Фага, директор американського Центру дослідження сім’ї і релігії, з іншим конфліктом, який опиняється в центрі сучасних дискусій. Це конфлікт між культурою традиційної моногамної сім’ї і новою культурою тотальної розпусти, яка характеризується звільненням і пропагандою сексуальності в найрізноманітніших її формах: від девіантних сексуальних відхилкнь (наприклад, онанізму) до гомосексуалізму, завуальованій педофілії і навіть інцесту.

Професор Фага описує цю культуру як серійну полігамію, надзвичайно різноманітну за своїм сексуальним відхиленням, і позначає її виразом «поліамурна культура», який включає весь спектр сексуальних проявів, перерахованих вище. Однак важливо також визначити і ті фундаментальні риси, які поділяють ці дві культури – культуру моногамної сім’ї і поліамурну культуру, риси, що демонструють, наскільки розрізняються вони по своєму погляду на людське існування, на ставлення людини до Бога і суспільний устрій. Цей аспект професор Фага розкриває у своїй статті «Ескалація поліамурної культури – це полювання на ваших дітей», фрагмент з якої ми пропонуємо нижче.

Патрік Фага

Ескалація поліамурной культури – це полювання на ваших дітей

Частковий перегляд статті:

Протилежні культури

Культура моногамної сім’ї і поліамурна культура суттєво відрізняються одна від одної в глибинних уявленнях про те, як організовано суспільство. Ось деякі з цих відмінностей.

Перш за все, релігія в цих культурах займає зовсім різне місце. У моногамної культурі все життя – і особисте, сімейне, і суспільне, і національне – міцно пов’язане з сакральним. Для неї характерні і типові віра в Бога і богошанування. Поліамурна ж культура, як правило, прагне відтіснити релігійність на задній план і навіть придушити всі її суспільні прояви; вона вимагає, щоб релігія була оголошена приватною справою.

У культурі моногамної сім’ї свобода означає свободу бути хорошим; поліамурна культура трактує свободу як звільнення від всіх обмежень в сексуальній поведінці.

Культура моногамної сім’ї надає максимальне значення розсудливості і мудрості, завдяки яким людина пізнає добро, до Якого треба прагнути; в поліамурній культурі головне – щоб кожен робив те, що йому захочеться.

Культура моногамної сім’ї тяжіє до віри в об’єктивну реальність, а саме до віри в те, що істина існує і може бути пізнана, в той час як поліамурна культура грунтується на релятивістському і ідеологізованому розумінні реальності – на те, що істина є наслідком вольового вибору індивіда.

Культура моногамної сім’ї спрямована до досягнення загальних моральних норм; в поліамурній культурі насаджується моральний релятивізм.

Культура моногамної сім’ї, побудована на приборканні похоті, не потребує поведінкової бюрократії (бюрократії, яка нав’язувала б норми поведінки. – М. К.). Навпроти того, поліамурна культура задумана як мережа, що забезпечує безпеку своїх прихильників – не тільки тих з них, кому менше інших пощастило, але і нестриманих, і все більше спирається на програми соціальної підтримки, щоб захистити своїх поборників від згубних наслідків тих форм сексуальності, які вони самі і насаджують.

Культура моногамної сім’ї, будучи орієнтована на народження дітей, спрямована в майбутнє і сповнена надій: дітям протегують, а життя і громадська діяльність родини зосереджені головним чином на новому поколінні – майбутнє країни. Для полі амурної культури миттєвий комфорт дорослих – головна мета.

У культурі моногамної сім’ї життя кожної людини священне і охороняється, включаючи життя ще не народжених дітей, інвалідів та людей похилого віку. У поліамурній культурі близько третини ненароджених дітей знищується через аборти, а інваліди та люди похилого віку виявляються непотрібними, і їм все більше загрожує евтаназія.

Якщо говорити про чисельність населення, то культура моногамної сім’ї фертильна і дає приріст населення, тоді як поліамурна культура стерильна і направлена ​​проти себе самої.

Культура моногамної сім’ї припускає низькі соціальні видатки для свого існування, в той час як поліамурна культура вкрай дорого коштує.

«Тактика яничарів»

Всупереч двом останнім висновкам, які, здавалося б, повинні неминуче привести поліамурну культуру до розпаду, їй вдалося знайти оригінальний шлях, що дозволяє виживати і навіть розвиватися, – контроль над трьома найважливішими сферами діяльності, завдяки чому поліамурна культура вербує для себе «новонавернених» в надрах моногамної культури. Мова йде про освіту дітей, статеве виховання та програми з охорони здоров’я підлітків (які включають, у тому числі, контрацепцію та клініки-абортарії). Контроль над цими трьома сферами дозволяє поліамурній культурі проникнути в культуру традиційної моногамної сім’ї і розкласти її зсередини. Значну допомогу в цьому їй надає індустрія розваг, яка, особливо сьогодні, виступає найпотужнішим союзником поліамурної культури, очевидно націлена проти культури моногамної сім’ї.

Встановивши контроль над освітою дітей, статевим вихованням і програмами з охорони здоров’я підлітків, поліамурна культура принижує роль батьків і руйнує їх авторитет, перешкоджаючи тим самим їх зусиллям зробити своїх дітей членами їх власної культури. Можна сказати (а чому б ні?), Що агенти поліамурної культури «викрадають» дітей з моногамних сімей, як колись турки в часи Османської імперії силою відбирали хлопчиків у батьків-християн, щоб перетворити їх потім у воїнів елітних частин – яничар.

З кожним підлітком, залученим в статеве життя по одній з антимоногамних виховних програм, агенти поліамурної культури викрадають для себе одного майбутнього «яничара», попутно досягаючи ще трьох перемог:

1) вони присвятили підлітка в поліамурну культуру (при цьому він не віддає собі звіту, яка ціна його вчинку);

2) народженням дітей поза сім’єю (і абортами, які, швидше за все, послідують) вдалося розкласти сім’ю ще до того, як вона встигла сформуватися, закріпивши за підлітком або юнаком статус-кво розпусника;

3) вдалося відвести молоду людину від Бога, оскільки помічено, що молоді люди, які колись були віруючими, але почали статеві зв’язки поза шлюбом, як правило, розривають спілкування з Богом.

Розвиток поліамурної культури

І досягають усього цього агенти поліамурної культури без єдиної відкритої і прямої битви. Їх програми завуальовані, і тому виявляються такими дієвими. Вони відмінно знають це, і тому зі звірячою люттю захищаються, прагнучи зберегти за собою контроль над трьома масштабними програмами: за освітою дітей, охороною здоров’я підлітків та статевою освітою, – а в моногамної культурі немає нічого, настільки ж напористого і успішного, що могло б протистояти цій звірячій люті!

Один з характерних прикладів останнього десятиліття: спроба впровадження в Сполучених Штатах виховних програм, що пропагують стриманість, мобілізувала агентів поліамурної культури на таку масовану і нищівну політичну атаку, що вона увінчалася успіхом, змусивши федеральний уряд скасувати фінансування програм по стримуванню. І це сталося, незважаючи на позитивні результати, які дала програма по вихованню стриманості: зниження числа абортів, числа народжених поза шлюбом дітей, скорочення хвороб, що передаються статевим шляхом, підвищення ефективності освітнього процесу.

У Європі – де поліамурній культурі надано куди більш вагоме слово! – Яскравим прикладом безперервного натиску цієї культури стали нападки на останній оплот культури моногамної сім’ї – домашнє виховання і освіту (щонайменше до шестирічного віку, а іноді і старше). У домашньому вихованні ті три напрямки, що були згадані вище, звичайно, залишаються під контролем батьків, і, як демонструють дані, отримані в Сполучених Штатах, результати, яких досягають ці діти, набагато вище, ніж у дітей у державних школах …

Підтримка держави

Майже всі програми, контрольовані державою в сьогоднішніх розвинених країнах, сприяють поліамурній культурі і ворожі моногамній сім’ї. Це несправедливо, тому що порушується загальне і невід’ємне право батьків виховувати своїх дітей так, як вони вважають за потрібне, включаючи виховання в рамках властивої їм моногамної культури. Соціальна держава чинить тиск на моногамну культуру в тому числі і через загальну систему соціального забезпечення, фонди якої складаються з внесків громадян; при цьому члени культури моногамної сім’ї платять непропорційно більше, щоб утримувати тих, хто воліє існувати у поліамурній культурі. І це також несправедливо – не тільки тому, що держава не спонсорує еквівалентних програм, що сприяють моногамній культурі, але більш за все тому, що держава сприяє перетворенню дітей, що народилися в ній, в мішені для «тактики яничарів» поліамурної культури.

Міхай Крістя

Післямова

Ми вважаємо, що нам необхідно знати про ці стратегії розкладання сім’ї, але не для того, щоб ще більше жахатися загрозливого фронту зла, а щоб усвідомити це, осмислити і об’єднатися всім разом для захисту християнських засад нашого народу. Сьогодні величезна частина наших дітей і друзів вже викрадена культурою розпусти і перетворена на її «яничарів». Може бути, зовсім зупинити цей дев’ятий вал нечистоти, що ллється з Заходу і на наш світ в тому числі, нам не по силам – але неможливе для людей можливе для Бога. Отже, від нашої віри залежить все, від тієї боротьби, яку ми станемо вести, адже Благий Бог – Якого стратеги культури великої блудниці зовсім не беруть до уваги – може в будь-який момент змінити хід всієї цієї лайки на користь малого стада. Залежить це і від нас, від того, наскільки пильними ми будемо до кінця.