Православний оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • Києво-Печерська Лавра
  • Церква святого апостола Андрія у Львові
  • Козацькі могили під Берестечком
  • Свт. Іоан Златоуст звершує Божественну літургію

Дари Волхвів. Думка історика

Кореспондент AgionOros.ru попросив розповісти про Дари Волхвів кандидата історичних наук, співробітника кафедри історії Церкви МДУ ім. М.В. Ломоносова Афанасія Зоітакіса.

Дари волхвів- Чи є точка зору, згідно з якою Дари Волхвів - підробка, загальноприйнятою в наукових колах?

- Ні, заперечення автентичності Дарів Волхвів - лише одна з точок зору (і при цьому не переважна).

Більшість серйозних істориків взагалі не висловлюється на цю тему. Справа в тому, що в основі історичних досліджень лежить вивчення аналізів письмових, речових та усних джерел. У випадку з Дарами Волхвів, наявна в розпорядженні вчених джерельна база не дає підстав для якихось однозначних висновків.

Тому вигуки «Караул! Підробка!» сприймаються більшістю вчених іронічно.

- Але все ж таки багато ЗМІ та деякі представники громадськості вхопилися за це гасло...

- Природно. Вже в епоху Європейського Просвітництва Божественне одкровення поступилося місцем «одкровенню» всеосяжного, всесильного і самодостатнього Розуму, який має силу «просвіщати» людину (тобто фактично наділяється божественними властивостями). Все надприродне і над-раціональне, тобто те, що не можна пояснити з точки зору сухої розсудливості - стало заперечуватися і було оголошено «мракобіссям».

Просвітницькі ідеї лягли в основу європейської науки нового часу і породили велику частину ідеологічних систем XVIII -XX століть. Природно, вони вплинули і на світогляд сучасних людей.

Раціоналістичній свідомості притаманне або повне заперечення Бога, або ж виключення Його з людської історії і низведення доПоклоніння волхвів рівня «великого годинникаря Всесвіту», який одного разу запустив закони природи і тепер байдуже спостерігає за своїм творінням.

Будь-яке чудо, будь-який прояв надприродного не вписується в цю схему і тому заперечується з таким завзяттям.

Згадайте Євангельську притчу про Лазаря. Засуджений на вічні муки багач просить Авраама послати бідняка до своїх братів, що залишилися на землі: «Якщо прийде хто з мертвих до них, то покаються. Тоді Авраам сказав йому: Якщо Мойсея і пророків не слухають, то коли хто й із мертвих воскресне, не повірять» [1].

Саме тому, навіть, якщо завтра буде неспростовно з наукової точки зору доведено, що Дари Волхвів справжні, опоненти Церкви скажуть: «Ну то йдобре, а от Пояс Богородиці - це вже точно підробка», або «Хрещенська вода не псується тому, що її освячують срібним хрестом».

І так вони будуть битися за кожен рубіж: всьому, що незрозуміло з раціональної точки зору, будуть намагатися знайти логічну інтерпретацію. Об'єктивні вчені (із сфери природничих і гуманітарних наук) визнають, що величезна кількість явищ, які віруючі відносять до сфери дива, сучасна наука пояснити не може. [2].

- Скажіть, у випадку з Дарами Волхвів часто посилаються на церковний, зокрема афонський переказ. Чи може переказ бути історичним джерелом?

- Так. У християнстві (особливо в Православній Церкві) значна частина церковного вчення відноситься до сфери Передання.

Пам'ять про життя і словах Христа [3] передавалася з вуст в уста, від людини до людини, так і виникло усне передання. Воно існувало в пам'яті окремих людей, але в той же час було і виразом віри Церкви.

Волхви приносять дари ХристовіПершими хранителями апостольського передання були безпосередні учні апостолів, вони, в свою чергу, передавали передання своїм наступникам. Наведу свідоцтво про такий спосіб зберігання передання святителя Іринея Ліонського, учня святителя Полікарпа Смирнського (з листа Флорину) : «Бувши ще отроком, я бачив тебе в нижній Азії у Полікарпа. Тодішнє я пам'ятаю твердіше, ніж недавнє; бо пізнання дитячого віку, зміцнюючись разом з душею, вкорінюються в ній. Так я можу найменувати навіть місце, де сидів і розмовляв блаженний Полікарп; можу вказати всі входи та виходи його; накреслити образ його життя і зовнішній вигляд; викласти його бесіди з народом; описати його спілкування з Іоаном, як він сам розповідав, і з іншими самовидцями Господа; зобразити, як він сам пригадував слова їх, як і що чув від них про Господа, як він переказував про Його чудеса і вчення, про що отримав передання від людей, які самі бачили Слово життя. Я записував слова його не на папері, а в серці, і благодать Божа допомагає мені завжди зберігати їх у свіжій пам'яті».

- А чому така категорія як Перекадання особливо характерна для Святий Іриней ЛіонськийПравослав'я?

- Існування цієї особливої ​​категорії історичних джерел пов'язано з особливістю православної традиції, де передача духовного досвіду здійснюється з покоління в покоління. Мова йде про так зване «живе передання». Учні зберігають пам'ять про своїх старців, духовні чада про своїх наставників, слухачі про проповідників і місіонерів (а вся Церква зберігає пам'ять про Господа). Пам'ять ця може передаватися як у речовій та письмовій формі, так і у вигляді усної традиції.

Учні та послідовники старців, місіонерів і проповідників дбайливо зберігають спадщину своїх наставників і вчителів, причому не тільки на короткому часовому відрізку, а й протягом кількох століть.

Природно, що і всі Святині, пов'язані з земним життям Господа та Пресвятої Богородиці завжди зберігалися християнами з особливим трепетом і благоговінням. Деякі з них загинули в ході військових дій і природних катаклізмів, але є й ті, що збереглися до нашого часу.

- Чому багато Святинь збереглося саме на Святій Горі Афон?

- Цьому сприяли унікальні історичні умови. Свята Гора неодноразово перебувала під іноземним пануванням і піддавалася піратським набігам, але чернече життя тут ніколи не переривалося. Святині, рукописи, книги, ікони дбайливо зберігалися і передавалися ченцями з покоління в покоління.

- А що таке «афонське передання»?

- Його існування безпосередньо пов'язане з багатовіковою традицією старчества: безперервний ланцюг спадкоємності «старець - учні» не припиняється на Афоні ось вже багато століть. Тому сучасні монахи можуть розповісти не тільки про своїх безпосередніх духовних керівників, а й про їхніх попередників і духовних наставників. Ці розповіді передаються ченцями з покоління в покоління, від старця до його учнів, подібним же чином передається і «жива легенда», яка і донині зберігає свою актуальність і унікальність.

Поклоніння волхвів

Історик, який займається вивченням Святої Гори, не може опиратися виключно лише на письмові джерела. Наприклад, заборона на відвідування Афона жінками існувала задовго до того часу, коли вона вперше згадується в письмових документах. Чернецтво також, схоже на те, з'явилося на Афоні раніше, ніж в період 840-860 рр.. (на ці дати вказують багато західних істориків, посилаючись знову ж на відсутність більш ранніх письмових свідоцтв).

Вивчаючи афонське духовну спадщину (у тому числі і християнські Святині), треба спиратися на всю сукупність історичних джерел, уникаючи поспішних (і тим більше ангажованих) висновків.

1 Лк . 16:19-31 .

2 http://www.pravoslavie.ru/put/svjatyni/alsvirsk.htm

3 Так само як і пов'язані з Його земним життям предмети.

Джерело: Свята Гора


Дари волхвів в Україні. Одні вшановують, інші піддають сумніву

Архімандрит Аліпій (Світличний): Шанування Дарів волхвів йде з давніх часів


Афанасій Зоітакіс на ПО:

Немає справжнього патріотизму без слідування за Переданням Святих Отців

Безглуздо чекати світла з того боку, де сонце заходить

Європейське Просвітництво і Православна Церква


To Top