Цінність життя ембріона

Митрополит Мелетій (Каламарас).

Цінність життя людини не залежить від поглядів кого б то не було і яким би "передовим" він не був. Загальнолюдська свідомість приймає життя як вище благо.

Кожна людина має право вірити в що бажає, вона вільна мати будь-яку думку собі довподоби. Але разом з тим вона повинна: а) не сповідувати тоталітарних поглядів і не прагнути нав'язувати їх насильно, не діяти на шкоду іншим, б) все своє життя шукати істину і зробити свої погляди істинними.

Хто нам може визначити цінність життя зародка? Звичайно ж, не так звані передові люди, міжнародне право чи загальнолюдська свідомість.

Про цінність життя у Всесвітній Декларації Прав людини (прийнята на сесії ООН, 10.12.48), в 3-ій главі говориться: "Кожна людина має право на життя, свободу і безпеку своєї особистості".

У § 7 додається: "Всі рівні перед законом і мають право на захист з боку закону" (ЮНЕСКО, "Право бути людиною", т. 2 , с. 662).

Що має бути захищене в першу чергу? Життя людини, тобто зародка, чи право жінки робити все, що вона хоче із своїм тілом?

Обмежмося кількома авторитетними думками. Відомий проф. Н.Андрулідакіс вважає: "Ембріон є певним самостійним психосоматичним буттям. Причому це істота, що захищається "в першу чергу" Конституцією Греції (§ 5 Конституції визначає, що людське життя, безумовно, повинне бути захищене і § 2 уточнює, що людське життя є недоторканним і захист його є першим обов'язком держави)».

(Конституція України,

Розділ І, стаття 3: Людина, її життя і здоров'я, честь і гідність, недоторканність і безпека визнаються в Україні найвищою соціальною цінністю;

Розділ ІІ, стаття 27: Кожна людина має невід'ємне право на життя. Ніхто не може бути свавільно позбавлений життя. Обов'язок держави - захищати життя людини. Кожен має право захищати своє життя і здоров'я, життя і здоров'я інших людей від протиправних посягань., - ПО).

Конституція вважає найважливішим саме захист людського життя, тобто ембріона. Таким чином, ясно, що переривання вагітності не є одноосібним правом вагітної.

На цю ж тему виступає проф. соціології пан Каввадіас:

«Одного разу, - пише він, - моя давня знайома запитала мене: "По якому праву хтось може втрутитися в життя іншого і сказати: "Роби або не роби аборт?" Моя відповідь була наступною: "Якщо якась людина вживає наркотики, алкоголь або тягнеться до азартних ігор, держава має право заборонити йому задоволення подібних бажань. А це бажання не є приватною справою особистості? Хіба будь-яке державне втручання  не є образою особистості? А, отже, і утиском її особистої свободи?

Кожен з нас відповідальний за наслідки своїх дій. Я хочу нагадати фразу Достоєвського: "Коли розпинають одну людину на землі, це означає, що розпинають все людство", - і зробити висновок: суспільство має не просто право, але і обов'язок втрутитися і допомогти людині, захистити її»​​.

Цими словами проф. Каввадіас хоче підкреслити, що суспільство має право і обов'язок втручатися і не дозволяти окремим людям розпинати все людство, вбиваючи найбеззахисніших і невинних - своїх ненароджених немовлят. 

Ганьбою для всіх прихильників абортів є цитати з книги ЮНЕСКО "Право бути людиною".

Відомий російський анархіст Михайло Бакунін говорив: "Діти не є будь-чиєю власністю. Вони навіть не власність своїх батьків. Вони - власність суспільства. Вони не належать нікому, окрім своєї майбутньої волі... Суспільство має не тільки право, а й обов'язок їх зберегти. Воно - хранитель дітей" (т. 1 , с. 67, грецьке видання).

У Корані в розділі "Аль - Менді" в § 35 сказано: "Той, хто вбиває безневинну людину, яка не вчинила жодного гріха, вбиває цілком все людство. І той, хто рятує життя одного безвинного, це те ж саме, що він рятує життя всьому людству".

Прислів'я Бурунді свідчать:

- Та, яка дасть світу чудовисько, зобов'язана його і вигодувати.

- Ми не повинні поводитися - з одним як з дитям, а з іншим як зі сміттям. (Грецьке видання, т. 1, с.47).

Чи є на землі більш невинна людина, ніж ненароджене дитя?

Такою є, як ми бачимо, істина. Невимовною висотою є цінність життя кожної людини. І каліки, і навіть розумово відсталого. І немовляти, і ембріона.

Замислюючись над усім цим, відомий проф. І. Лежен писав:

«Варто зауважити, що для прихильників штучного переривання вагітності всі цінності перевертаються догори дном! Понад усе - свобода і здоров'я?

- Якщо під загрозою "психічне здоров'я" (матері або сім'ї в цілому) - вбивають дитину!

- Якщо страждає фізичне здоров'я матері - вбивають дитину!

- Якщо під загрозою фізичне здоров'я самої дитини - вбивають дитину!

Тобто:

Нехай собі конституції і міжнародні конвенції заявляють, що високою цінністю на землі є людське життя! Для нас понад усе залишається наше здоров'я і хвороблива сентиментальність».

Наведу приклад зі статті професора юридичного факультету Університету міста Салонік пана Манітаксіса, де він пише, що закон вирішив питання занадто спрощено і що насправді «той факт, що дитина, яка знаходиться в утробі матері ще не є особистістю, не означає, що її можна уподібнити предмету, зробити об'єктом власності, гри настроїв, об'єктом продажу. Це також не означає, що вагітна мати вільно може розпоряджатися зародком, як може розпоряджатися будь-якою іншою частиною свого тіла. Ембріон - це не річ або об'єкт, але клітина життя, життя у розвитку, нерозривно пов'язана з життям вагітної жінки».

Цю чудову особливість ембріона, який стає людським життям та існує як потенційна особистість, ніхто не може заперечувати. Тому зародок знаходиться під захистом, правосуддя повинне захищати його як щось окреме.

З книги митрополита Мелетія (Каламараса) "Аборти"

*Митрополит Мелетій (Каламарас)  (1933 -2012) - єпископ Елладської православної церкви, митрополит Нікопольський і Превезський (1980-2012).

Джерело: Пролайф Белорусь

Переклад українською: Православний Оглядач

Чому потрібно законодавчо заборонити аборти

Тетяна Тарасевич: Якщо це не дитина, то Ви і не вагітні

Планування сім`ї - бізнес на абортах

Дослідження: Жінки частіше вмирають після аборту, ніж після пологів

Дослідження: аборти збільшують материнську смертність

Дослідження: Психологічні наслідки аборту та їх вплив на батьківство

Історія заборони абортів в Україні: закони і погляди