Православний оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • Києво-Печерська Лавра
  • Церква святого апостола Андрія у Львові
  • Козацькі могили під Берестечком
  • Свт. Іоан Златоуст звершує Божественну літургію

Втрачена чеснота: скромність

Скромність чомусь стали вважати якимось комплексом. Давайте  надамо скромності гідні її положенню почесті. Тому що антонім скромності зовсім не сміливість, а...

Я не знаю, чи круто бути скромним, але точно знаю, що, згідно Біблії, скромним бути потрібно. Однією з ознак, яка склалася в цьому світіВтрачена чеснота - скромність плутанини можна вважати той факт, що багатьом підліткам і молодим людям часом соромно дотримуватися скромності в одязі, при цьому практично повністю роздягтися вони можуть без будь-яких докорів сумління. Навіть коли ми голосно проповідуємо всі ці перестороги, що бути гарним - це не гріх, робота над своїм зовнішнім виглядом не завжди повинна вважатися марнославством, що межа між скромністю і нескромністю не може бути чорною чи білою, що вона розмита відтінками сірого, нам ніяк не втекти від простого біблійного факту: Бог вважає скромність чеснотою, а її протилежність - пороком. 

Хочете 5 біблійних причин, чому християнам варто шукати скромності, як Богом задуманої і бажаної чесноти? Ось вони ...

1. Скромність захищає сокровенне. Серед феміністок існує думка, що жінки повинні пишатися своєю сексуальністю, а будь-які натяки на те, щоб її приховувати, тільки посилюють патріархальні поняття, при яких чоловіки диктують жінкам, що робити із своїми тілами. Але біблійний заклик бути скромними жодним чином не ґрунтується на потенційній пікантності округлостей жіночих форм. Боже повеління покриватися було не покаранням, а захистом. Як пише Уенді Шаліт: «Причина, по якій сучасні дівчатка роблять сексуальні «селфі», криється в сучасній культурі, яка прирівнює скромність до сорому, відкидаючи те, що скромність - це інстинктивне бажання захистити своє цінне і сокровенне». У Пісні Пісень Соломона постійно повторюється приспів: «Не будіть і не тривожте коханої, доки їй угодно». Це заклик до жінки або групи жінок приберегти сексуальне збудження і сам секс до пори до часу, коли настане правильний для цього момент - з правильною людиною і в правильному місці. 

2. Скромність приймає той факт, що наші тіла теж живуть в суспільстві, яке нас оточує. Що це означає? Це значить, що як би нам не подобалося говорити: «Це моє тіло, якщо я хочу, щоб його всі бачили - це моя особиста справа», нам не варто забувати, що наші тіла існують в більш широкому середовищі взаємин, точно так само як наші слова, наші справи, наша воля, наші бажання. Те, як ми вирішуємо одягатися, не визначається людьми, що нас оточують. Тим не менш було б не по-християнськи, якби ми вважали, що духовний стан людей навколо нас не суттєва деталь. Перш ніж продовжити, дозвольте мені особливо підкреслити, що чоловіки повністю відповідальні за свої перелюбства, за розбещення, за перегляд порнографії, за сексуальне насильство, якби жінка не одягалася. Біблія закликає до скромності не тому, що одна із статей не може утримати свої штанці застебнутими, а думки в чистоті. Послухайте, чоловіки: якщо навіть дружина Потіфара заявиться до вас додому голою, станцює стриптиз на столі і самостійно роздягне вас до костюма Адама, у вас все одно не буде виправдання за вчинений з нею перелюб. Відсутність скромності в однієї із сторін не виправдовує відсутності самовладання в іншої.

Тепер, коли я все це сказав, дозвольте запитати: «Хіба закон любові не наполягає на тому, щоб ми не спокушували інших до гріха?» Слова про «пожадання» з Євангелія від Матвія 5:28 відкрито вказують на похіть, а деякими перекладаються як процес «породити в ній зворотне жадання щодо себе». Іншими словами, похіть ця не тільки в серці чоловіка, скільки бажання порушити відповідну похіть в серці жінки. Не важливо, згодні ви з такою рідкісною інтерпретацією Писання чи ні, все одно застосування цих слів Ісуса Христа дозволяє заборонити і похітливі бажання в своєму серці, і прагнення порушити жадання щодо себе в серцях інших людей. Деякі люди хочуть дивитися порнографію, а інші хочуть бути цією порнографією. Можливо, не буквально. Але на світі повно людей, які шукають уваги, влади і статусу, що приходять завдяки «помітності» і «жадання на свою адресу». Таке спонукання інших до гріха - гріх сам по собі.

 

3. Скромність - це відгук біблійної негативної оцінки наготи на публіці після гріхопадіння. Від Адама і Єви (Бут. 3:10), які прикрилися фіговими листочками, до ганебної наготи Ноя (Бут. 9:21), до оголених задів слуг Давида (2 Царств 10: 4), Біблія має на увазі, що ми успадкували цей пропащий світ, в якому окремі частини наших тіл повинні залишатися захованими. Саме про них Павло в 1 посланні до Коринфян говорить як про «менш шляхетні» частини тіла, про які ми більш за інших «виявляємо піклування». Не дарма ж ми називаємо їх інтимними місцями.

 

4. Скромність грає в гармонії з біблійною настановою утримуватися від чуттєвості. Чуттєвість (грец. аселгея, тобто безсоромність, що виставляється напоказ) - це характеристика плотського, одна з відмінних рис язичницького світу (Гал. 5:19, Рим. 13:13, 2 Кор. 12:21, 2 Пет. 2:18). Чи дає нам Боже Слово чіткі інструкції, коли хороший смак переважає над чуттєвістю, і якої довжини повинні бути спідниці, якого фасону мають бути купальні костюми, і чи дозволено м'язистим «Тарзанам» знімати майки, коли на вулиці не більше 15 градусів? Ні. Але ми можемо погодитися, що досить часто чоловіки і жінки своїм одягом грають за правилами культури, що зійшла з розуму від повсюдної чуттєвості. Якщо слово «аселгея» вказує на надмірність сексуальності, варто подумати, чи хочемо ми своїми діями цього звіра підгодувати а може варто заморити його голодом.

5. Скромність показує тим, хто навколо нас, що ви можете запропонувати їм важливіші речі, ніж приємна зовнішність або сексуальна привабливість. Значення слів апостолів Павла (1 Тим. 2: 9) і Петра (1 Пет. 3: 3-4) не в повній забороні намагань виглядати красиво. Заборона стосується відчайдушних спроб виглядати красиво, так ніби все інше - менш важливо. Питання, яке задається жінкам, та й чоловікам також, в цих віршах: чи будете ви привертати до себе увагу людей зачіскою, прикрасами і сексуальними нарядами, чи ваша присутність в кімнаті не залишиться непоміченою через ваш христоподібний характер? 

Нескромне плаття кричить всьому світові: «Я не впевнена, що у мене є що-небудь ще, що я могла б вам запропонувати. Все, що в мене є - на мені». Давайте я скажу очевидну річ: в Біблії немає малюнків. Вона не схожа на журнал, в якому фотомоделі надихають вас обирати відповідний наряд, який варто одягнути завтра вранці. Зрозуміло, є питання культури, совісті і контексту, які грають якусь, важливу чи не дуже, роль. У мене немає списку, по якому вам потрібно пройтися, перш ніж вийти на вулицю. Але якщо вже в Біблію вірити, то всі ці питання скромності неможливо викреслити з контексту християнського виховання. Наші тіла були викуплені за високу ціну. Прославляйте Бога своїми тілами (1 Кор. 6:20). Це значить, що ми не показуємо всім те, що нам іноді хочеться всім показати. Сором - це сильне слово. В Біблії і в нашому житті. Головне, навчитися розуміти, чого саме ми повинні соромитися.

Джерело: hristiane.ru

Роби як усі? Виховання цнотливості у дівчинки

Як позашлюбні зв’язки вбивають кохання

Закон як відображення моральності, або секс за межами спалень

Європарламент захистив європейські цінності – порнографію не обмежили

Закон як відображення моральності або секс за межами спалень

Навіщо дотримуватися заповідей?

Як любити Бога насправді?


To Top