Православний оглядач блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться (Матвія 5:9)
  • Києво-Печерська Лавра
  • Церква святого апостола Андрія у Львові
  • Козацькі могили під Берестечком
  • Свт. Іоан Златоуст звершує Божественну літургію

Христос і Макіавеллі

Сергій Худієв

У ці дні, коли політики закликають до боротьби, а Церква закликає до миру, нерідко доводиться читати в соціальних мережах людей, страшно ображених на Церкву за те, що вона не підтримує їх політичну лінію.

ШахівницяЩо ж, давайте трохи поміркуємо про Церкву - і політику. У світі політики є дві особливості - по-перше, це світ вкрай рухливий і нестійкий; по друге, це світ маніпуляції і обману. Церква, навпаки, стоїть на вічній, нерухомій істині; вона являє в нашому світі правду і милість Божу.

Звичайно, людям нерідко здається, що їх політичні уподобання відображають саме Правду Божу, а в особі їхніх політичних супротивників їм протистоїть духовне зло. Але давайте спробуємо зробити невеликий уявний експеримент.

Спробуємо подивитися на ситуацію з певної відстані - як ми самі будемо бачити її роки і десятиліття потому, коли дим розсіється і пристрасті вляжуться. Цей - поки уявний - часовий лаг допоможе нам відокремити тимчасове від вічного, важливе від неважливого. Як нинішня ситуація буде сприйматися, скажімо, через 20 років? Що зміниться в нашому сприйнятті подій і що залишиться незмінним?

Робити довгострокові прогнози дуже важко, і найчастіше такі спроби, після років, не викликають нічого, крім сміху. Ми не знаємо, які економічні та політичні союзи складуться до того часу; які сили на світовій арені зростуть, а які прийдуть в занепад; з ким і проти кого будуть дружити ті чи інші держави; кого ті чи інші пропагандисти оголошуватимуть силою миру і прогресу, а кого, навпаки, черговою Імперією Зла.

Одне напевно залишиться незмінним - Євангеліє Господа нашого Ісуса Христа. Свята Церква, яка пережила на своєму віку дуже багато всього - і переживе і це. Церква буде возносити до Бога ті ж молитви і здійснювати ту ж Євхаристію. Багато надій і сподівань виявляться помилковими - але не надія на Господа. Багато чого виявиться фальшивим - але не Євангеліє. Політичні вітри багато разів встигнуть змінити свій напрямок - але Церква так само буде вести людей до спасіння. Церква - ось що залишиться. Це корабель, який переживе будь-які бурі.

Політичні симпатії та антипатії мас, особливо в смутні часи, змінюються швидко і непередбачувано. Розповідають, що коли відомий діяч англійської революції XVII століття Олівер Кромвель в'їжджав до столиці, його вітали величезні натовпи народу. Хтось, бажаючи підлеститися до нього, вигукнув «як Вас любить народ! Який величезний натовп вийшов висловити Вам свою любов і шанування!» Кромвель на це холодно зауважив, що коли його будуть вішати, народу збереться ще більше.

Ця людина дещо розуміла в політиці - тим більше, що він жив ​​в бурхливу епоху, коли такий досвід здобувався швидко - і знав, що сердечна відданість людям та ідеям може перемінюватися на відразу і ненависть дуже швидко.

З тих пір не змінилося нічого - ще на нашій пам'яті, в 1991 році натовпи кричали «Єльцин! Єльцин!» А в 1993-ому – «Банду Єльцина під суд!» (в Україні свої нерідкі "Геть", - ХО).

Тому, хоча християнин, зрозуміло, може мати будь-які політичні переконання, крім завідомо богоборчих, йому слід пам'ятати, що політика - справа вкрай ненадійна і плинна, і навіть він сам не знає, якими будуть його політичні погляди через якийсь час. Чи не розчарується він сам в тих ідеях, які гаряче підтримував, чи не дізнається щось нове про своїх лідерів, чи не змусить розвиток подій  подивитись на речі зовсім по-іншому?

Інша особливість політики - її цинізм і маніпулятивність. В будь-який курс політичної філософії входить класичний твір італійського мислителя XVI століття Нікколо Макіавеллі «Володар» («Державець»). Макіавеллі часто лаяли за аморальність; він, дійсно, дає свої рекомендації правителю виходячи з холодної, безжальної політичної ефективності. Його хвилює тільки питання придбання та утримання влади. Він охоче визнає, що вбивство, зрада, превентивна війна, будь-які дії, які будуть жахливо аморальними для приватної особи, завжди були і залишаються звичайними елементами політики. При цьому Макіавеллі підкреслює, що для політика дуже важливо мати вигляд доброчесної людини - доброго, благочестивого, вірного слову, справедливого, котрий піклується про загальне благо - але бути готовим на будь-який злочин, коли цього буде вимагати політична доцільність. Такі правила гри, хто не хоче грати за ними, вибуває.

Захисники Макіавеллі відповідають його критикам, що він зовсім не підбурює володарів бути аморальними, а просто описує, як працює політика. Таким є реальне становище справ - так що нема чого на дзеркало нарікати. На жаль, в нашому занепалому світі це дійсно так. За часів Макіавеллі політики могли апелювати до релігії або належних правил престолонаслідування, в наш час більше говорять про "права людини" і тому подібне - суть справи не змінюється. Моральна риторика вживається як один з видів маніпуляції людьми, для досягнення, зміцнення і розширення влади.

Зрозуміло, політиків абсолютно не хвилюють права людини, чиє б то не було життя, гідність і добробут. Їх хвилюють політичні інтереси - чи інтереси тих держав, у яких вони перебувають на службі. Але їхня публічна риторика обов'язково буде про права, гідність і тому подібні речі.

Згадаймо, наприклад, вторгнення в Ірак. Західні політики і преса були сповнені найглибшого співчуття до народу Іраку, що стогне під гнітом жорстокого диктатора. Повідомлення про жорстокості та утиски, які чиняться Саддамом по відношенню до простих іракців, витискали рясні сльози з усіх очей. Після того, як війська коаліції, спонукувані щирою любов'ю до стражденного людства, скинули тирана, Ірак занурився у війну всіх з усіма і нескінченний хаос, в якому ситуація з безпекою і правами людей стала ще гірше, ніж при диктаторі, а іракські християни, які цілком пристойно жили при тирані, піддалися масовим переслідуванням, вбивствам і вигнанню, по відношенню до яких слово «геноцид» не буде перебільшенням. Як на це реагували ті ж політики? Та ніяк. Їм просто немає ніякого діла до тих простих іракців - як, насправді, не було і до цього часу. Те ж саме в Лівії - західних політиків глибоко обурювали жорстокості (частина з яких виявилася вигаданими) полковника Каддафі, але абсолютно не обурюють гидоти, які робляться їх союзниками, як не обурює їх хаос і беззаконня, в які Лівія занурилася після перемоги «свободи».

Повернувшись трохи раніше, ми можемо поцікавитися поведінкою західних політиків по відношенню до країн Латинської Америки, де прозахідні уряди практикували масові вбивства, катування і найбільш кричущі беззаконня. Чи сильно це засмучувало західних політиків? Чи сильно їх хвилювало, чи хвилює, життя і благополуччя латиноамериканських, іракських і лівійських тубільців?

Чи є якісь підстави припускати, що тих же політиків сильно хвилює життя або благополуччя тубільців українських або російських? Звичайно, ці політики заявлять, що вони великі друзі українського, а також російського народів. А до цього вони були великими друзями жителів Чилі, Сальвадору, Нікарагуа, Іраку, Лівії та інших країн.

Приймати риторику за декларацію справжніх намірів - значить проявляти наївність, що переходить в ідіотизм.

Справа зовсім не в тому, що США або їх союзники є «імперією зла». Ні, бо оголошувати когось «імперією зла» є ознакою найбільш недобросовісної політичної пропаганди. Справа в тому, що політики діють за Макіавеллі, а не за Євангелієм, це так з часів ассиріян і вавилонян, і це так само зараз. Приймати політичну пропаганду за істину, якій треба віддатися всім серцем, було б жахливо нерозсудливо.

Ніхто не буде упускати своїх інтересів заради Ваших прекрасних очей. Це сумно, але так влаштований світ політики, і він був такий вчора й позавчора, і в цьому немає нічого несподіваного.

Тому коли люди оголошують якийсь політичний рух - будь то компартія, або майдан, або що завгодно ще, втіленням добра і правди, це завжди гіркий і пагубний самообман.

Будь-який політичний, особливо революційний, рух складається з грішних людей, до нього обов'язково приєднуються люди найбільш сумнівних якостей - від психопатів, що радіють можливості безкарно вбивати, до олігархів, які використовують ті унікальні можливості, що відкриває смута, для примноження своїх статків.

Є Той, кому вірити можна - це Христос. Є спільність, за яку дійсно варто триматися - це Церква. Якщо Вас закликають відвернутися від Церкви через те, що вона не хоче підтримати ту чи іншу політичну «движуху», Вас схиляють вчинити явну і жахливу дурість.

Джерело

Переклад українською: Християнський оглядач

Про політичну мораль. Свт. Миколай Сербський

Свт. Миколай Сербський: Слово "суд" замінили словом "криза"

Тим, хто хоче грати певну роль у сучасному світі

Статті Сергія Худієва на сайті "Християнський оглядач":

Хіба не можна бути пристойною людиною без Церкви?

Націоналісти та ідоли

Сила Хреста: свідоцтво противників

Мікроби атеїзму

Про (само) критичне мислення 

Епідемія зомбі. Як уникнути зараження і чи можна бути на нейтральній стороні?

Два погляди на церкву

Не бути чужим

Про биття посуду і ламання меблів

Про псевдовчення Барбі і Фотошопа


Конфлікт лояльностей. Вибір християнина

Чому люди щиро поклоняються Сталіну, Гітлеру, іншим диктаторам?

Рай, пекло і тероризм

Моральні цінності: Цинізм проти лицемірства

Про жіночий єпископат і джерела віровчення


Чи можуть двоє чоловіків любити один одного?

Що таке європейський вибір?

Людям не подобається, коли їх ріжуть

Чи може християнин бути лібералом?

Дві небезпечні іде

To Top